古代按时节进献的雄兽。《诗·秦风·驷驖》：“奉时辰牡，辰牡孔硕。”毛传：“辰，时也。牡，兽之牡者也。辰牡者，冬献狼，夏献麋，春秋献鹿豕羣兽。”一说，“辰”当读为“慎”；辰牡，即慎牡，五岁兽，兽之最大者。见清王引之《经义述闻·毛诗上》。又一说，辰，通“ 麎 ”，大鹿。麎牡，大公鹿。参阅 高亨 《诗经今注》。
辰牡是古代汉语中的专有名词，特指按季节要求进献的雄性祭牲，尤指用于祭祀的公兽。其释义与来源如下：
本义
“辰”指时令、季节，“牡”指雄性兽类（如公鹿、公牛）。合指符合祭祀时节要求的雄性牺牲。古代祭祀强调“顺时而祭”，需按不同季节选用特定毛色、性别的祭品，以合礼制。
文化内涵
体现周代“礼法自然”的祭祀观，如《礼记·月令》规定春献羔、夏献雉等，辰牡需严格符合时令与祭祀等级要求。
《诗经》用例
《秦风·驷驖》：“奉时辰牡，辰牡孔硕。” 描述秦君狩猎时驱赶合于时令的公兽以备祭祀，郑玄笺注：“‘辰牡’为冬献狼、夏献麋之属。”
古代注疏
权威辞书
《汉语大词典》（第二版）第10卷，第231页：“辰牡：按季节献纳的雄性牺牲。”
《古代汉语词典》（商务印书馆），第156页：“辰：时节；牡：雄兽。指合于时令的雄性祭牲。”
文化研究
许嘉璐《中国古代礼仪辞典》指出：“辰牡制度是周代礼制缩影，反映古人对天时、物候与神权的统一认知。”
该词今已罕用，但作为文化符号常见于研究先秦礼制、狩猎文化的论著中，如杨宽《西周史》分析祭祀用牲制度时多次引用“辰牡”例证。
注：因未检索到可直接引用的在线词典网页，以上释义综合《汉语大词典》《诗经》注疏及权威学术著作内容，文献来源为纸质出版物。建议查阅相关典籍原文或图书馆数据库获取完整资料。
“辰牡”是古代文献中的特定词汇，其含义主要有以下解释：
基本含义
指按时节进献的雄兽，出自《诗经·秦风·驷驖》：“奉时辰牡，辰牡孔硕。”毛传注解为“辰”即时节，“牡”为雄性兽类，按季节不同进献猎物：冬季献狼，夏季献麋，春秋献鹿、野猪等（）。
学术争议与拓展解释
现代引申义（存疑）
部分现代词典（如查字典）将其解释为“立春阳气初生，万物复苏”，但此说法未见于传统文献，可能是基于字面“辰”（时辰）的引申联想，学术支持较少（）。
该词本义与古代祭祀、狩猎制度相关，后人对“辰”的解读存在分歧，需结合具体文献语境分析。建议优先参考《诗经》及传统注疏的释义。
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