
佛教以色、声、香、味、触、法为六尘。为十八界之一科。六尘所构成的虚幻世界叫尘界。 唐 赵彦昭 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》:“皇心满尘界,佛跡现虚空。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“七十人称自古稀,残生不久留尘界。” 清 于颍 《丁酉秋客长干访友苍师次壁间韵》:“寥寥尘界外,永夜坐闻鐘。”
尘界(chén jiè)是汉语中一个具有深厚文化内涵的佛教术语,其释义可从以下三个维度展开:
“尘”
指世俗物质世界中的微细物质,引申为一切世俗纷扰、欲望与污染。《汉语大词典》释“尘”为“飞扬的灰土”,后佛教借喻“能染污真性之物”,如六尘(色、声、香、味、触、法)。
来源:《汉语大词典》(商务印书馆,1994年)
“界”
意为范畴、领域或境界,在佛教中特指众生生存的时空范围,如“三界”(欲界、色界、无色界)。
来源:丁福保《佛学大辞典》(1922年)
尘界在佛教语境中专指世俗众生所处的污染世界,与“净土”“佛国”相对。其核心含义包括:
来源:
在文学作品中,“尘界”常被赋予诗意化的哲学隐喻:
来源:
“尘界:尘为尘境,界为世界。指众生居住之娑婆世界。”
“尘界:佛教谓现实世界。因其充满烦恼,故称。”
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“尘界”是一个源自佛教的汉语词汇,其含义可从以下两个层面解释:
核心定义
佛教将色、声、香、味、触、法称为“六尘”,属于“十八界”中的一类。六尘通过感官(眼、耳、鼻、舌、身、意)影响心识,由此构成的虚幻世界即“尘界”。
例如唐代赵彦昭诗句“皇心满尘界,佛跡现虚空”中,“尘界”即指被六尘覆盖的世俗世界。
哲学内涵
佛教认为尘界是虚妄的,强调通过修行超越感官束缚,脱离尘界的纷扰,达到清净境界。
在文学作品中,“尘界”常被用来比喻人世间的喧嚣与纷扰,与“超脱”“出世”形成对比。例如《初刻拍案惊奇》中“残生不久留尘界”一句,即用“尘界”代指俗世生活。
如需进一步了解佛教“十八界”或相关诗词引用,可参考沪江在线词典或查字典的详细解析。
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