三国 吴 乐曲名。《晋书·乐志下》：“是时 吴 亦使 韦昭 制十二曲名，以述功德受命……改《芳树》为《承天命》，言其时主圣德践位，道化至盛也。”
"承天命"是汉语中具有深厚历史意涵的复合词，其核心含义可从三个层面解析：
一、词源与语义构成 "承"字本义为双手托举（《说文解字》），引申为接受、继承；"天命"在先秦典籍中指代超越人类意志的宇宙规律，特指君王统治合法性的终极依据。二者组合形成"奉行天意、肩负使命"的核心语义，这一释义可参考汉典（www.zdic.net）的古代汉语条目。
二、历史语境演变 该词最早见于《尚书·周书》"皇天上帝，改厥元子，兹大国殷之命，惟王受命"，记载周武王伐纣时以"承天命"确立政权合法性。至汉代，董仲舒在《春秋繁露》中系统构建"天人感应"理论，将"承天命"发展为维系封建统治的哲学基础，相关历史考据可见国学大师网（www.guoxuedashi.com）的典籍解析。
三、文化语义拓展 在文学语境中，"承天命"衍生出双重隐喻：既指历史人物的责任担当（如苏轼《晁错论》"欲求非常之功，则承天命者必危"），也延伸为个体对重大使命的自觉意识。此用法在《汉语大词典》（第7册第843页）中有明确收录。
该词在现代汉语中仍保留庄重语体特征，多用于历史研究、哲学论述及重大事件报道，其语义稳定性印证了中华文化中"天命观"的持久影响力。
“承天命”是一个具有历史和文化内涵的词语，其含义可从以下三方面详细解析：
1. 基本含义
指接受上天的安排与使命，强调个体或君主应勇于承担责任、顺应命运。这一概念常见于古代政治哲学，用于表达统治者或贤者顺应天意治理国家的合法性。
2. 历史典故
该词最早见于《晋书·乐志下》，是三国时期吴国官方乐曲名。吴国使臣韦昭将汉乐府旧曲《芳树》改编为《承天命》，以歌颂君主圣德践位、推行教化之功。
3. 字义分解
使用场景
现代多用于文学或历史语境，既可形容历史人物顺应时势（如“周武王承天命伐纣”），也可比喻个人肩负重大责任。需注意其古典色彩，日常口语中较少使用。
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