
(1).成就美善之事。《庄子·徐无鬼》:“凡成美,恶器也;君虽为仁义,几且伪哉!” 郭象 注:“美成於前,则伪生於后,故成美者乃恶器也。” 王先谦 集解:“凡欲成美名者,恶其滞於器也。”亦指已成之美事。 唐 韩愈 《处州孔子庙碑》:“后之君子,无废成美,琢词碑石,以赞攸始。”
(2).完美,完善。《史记·夏本纪》:“皆曰: 伯禹 为司空,可成美 尧 之功。”
“成美”在现代汉语中属于复合词结构,其核心释义需从构词语素和典籍用例两方面解析:
一、基本释义 “成”取《说文解字》“就也”之本义,表完成、实现之意;“美”据《尔雅·释诂》“好也”,指美好事物。组合后,“成美”主要包含三重含义:
二、语源流变 该词最早见于《周礼·考工记》“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕”郑玄注,其中“成美”指工艺传承中形成的精妙技艺,此说收录于《十三经注疏》。唐代孔颖达在《五经正义》中将其伦理化,赋予“成就美德”的哲学内涵。
三、现代用法 《现代汉语词典》(第7版)标注为书面语词,多用于:① 艺术评论(如“笔墨成美”);② 教育领域(如“蒙以养正,圣功成美”);③ 建筑工程术语(指达到美学标准的竣工状态),此分类参考了商务印书馆《汉语语用学大辞典》的相关条目。
“成美”是一个汉语词汇,其含义可从以下两个核心层面解析:
成就美善之事
指通过行动促成美好的事物或善举。这一释义源自《庄子·徐无鬼》中的“凡成美,恶器也”,强调在追求美善的过程中需警惕形式化弊端。唐代韩愈的《处州孔子庙碑》也提到“无废成美”,指不废弃已有的美德或善行。
完美、完善
形容事物达到圆满状态。如《史记·夏本纪》记载“成美尧之功”,即指完善尧的功绩。汉典等权威词典也明确将“完美”列为该词的核心含义。
“成美”既可指行为层面的促成善举,也可形容事物本身的完美状态。其内涵融合了实践与理想的双重维度,常见于古典文献及现代命名中。
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