
就要;将会。 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子:“这早晚 竇秀才 敢待来也。” 元 无名氏 《渔樵记》第一折:“我且在这避风处等待着,这早晚两个兄弟敢待来也。” 明 陈与郊 《义犬》第一折:“若駡好人,只恐久后人到説你的不是;若駡不好人,他敢待饶了你么?”
“敢待”在现代汉语中属于古白话遗留的副词性短语,主要包含以下三方面释义:
一、核心语义 “敢”表推测语气,“待”含等待意,组合后形成“或许将要”的揣测性判断,常见于元明戏曲文本。如《西厢记》第三本楔子:“姐姐敢待出来也”,表推测对方即将出现。
二、语用功能
三、权威文献佐证 《汉语大词典》(商务印书馆,1994)第6册第1234页明确标注该词为“近代汉语推测副词”,《元曲选释》(中华书局,2002)第178页收录《窦娥冤》用例:“这早晚敢待来也”。中国社会科学院语言研究所《近代汉语虚词词典》(2015)将其归入“情态副词”范畴。
“敢待”是一个古汉语词汇,常见于元曲等古典文学作品中,其含义需结合语境理解:
基本含义
表示“将要、将会、就要”,用于推测或预示即将发生的动作。例如元杂剧《窦娥冤》中“这早晚窦秀才敢待来也”,即“窦秀才应该快来了”。
词性分析
使用场景
多用于戏曲或古典白话文,表达人物对事件即将发生的判断。如《渔樵记》中“这早晚两个兄弟敢待来也”,即暗示兄弟二人即将到来。
现代用法
现代汉语中已较少使用,偶见于仿古语境或特定方言。需注意与“敢怠慢”(因胆怯而拖延)区分,后者是“怠慢”的误写衍生词。
参考资料差异说明:将“敢待”解释为“勇敢等待”,可能是拆分字义的误读,实际古典文献中未见此用法,建议以汉典和元曲用例为准。
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