(1).传说 春秋 时 秦 有 萧史 善吹6*箫， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 学箫作凤鸣声，后凤凰飞止其家， 穆公 为作凤台。一日，夫妇俱乘凤凰升天而去。见 汉 刘向 《列仙传》。鸾凤统类，后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭》：“既异乘鸞，翻然永去；虽非舞鹤，即掩泉门。” 唐 李群玉 《玉真观》诗：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉叶冠。”《西游记》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鹤赴 瀛洲 。”
(2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“还问取雨香云艷，燕语鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在乌纱后，不到乘鸞也死不休。”
(3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗：“风光满眼宛如昨，故人乘鸞独腾騫。”
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“乘鸾”是汉语中具有神话色彩的复合词，其含义可从以下三方面解析：
一、基本释义
“乘”意为骑、驾，“鸾”指传说中凤凰一类的神鸟。《汉语大词典》指出，“乘鸾”字面指乘坐鸾鸟飞行，象征超脱凡尘、登临仙境的状态。该词常与“跨凤”连用，构成“乘鸾跨凤”的固定表达，形容神仙眷侣或非凡际遇。
二、文化典故
此词核心典源出自汉代刘向《列仙传》：秦穆公之女弄玉与善吹箫的萧史结为夫妻，后二人乘龙凤升天仙去。后世将“乘鸾”引申为婚姻美满的象征，如《红楼梦》中“文彩辉煌，恍若神妃仙子”即暗含此典。
三、文学应用
在诗词创作中，该词衍生出多重意象：
注：本文释义综合参考《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《中国神话传说词典》（商务印书馆）及《全唐诗》注解本，核心典故源自《列仙传》古籍文献。
“乘鸾”一词源自中国古代神话与文学意象，其含义在不同语境中有多重延伸，以下是详细解释：
“乘鸾”字面意为乘坐神鸟鸾凤，象征吉祥、高贵或超凡脱俗。鸾凤是传说中的祥瑞之鸟，常与神仙、贵族相关联。
成仙飞升
典故出自春秋时期萧史与弄玉的故事：萧史善吹箫，秦穆公之女弄玉倾慕其才，两人结为夫妻。后夫妇乘凤凰升天，被视作成仙的象征。如北周庾信在墓志铭中写道“既异乘鸾，翻然永去”，即以“乘鸾”暗喻逝者仙去。
比喻求得佳偶
因萧史与弄玉的爱情传说，“乘鸾”也被用来代指美满婚姻或迎亲。例如明代戏曲《金莲记》中“喜嬴台乘鸾风便”，以及宋代方岳诗句“莫为乘鸾学画鸦”，均以“乘鸾”暗指婚嫁。
婉指死亡
作为“仙逝”的委婉表达，如宋代曾巩诗云“故人乘鸾独腾骞”，借以哀悼亡者。
“乘鸾”的意象从神话传说出发，逐渐衍生出成仙、婚恋、逝去三重文化意涵，体现了古代文学中“以物喻志”的典型手法。具体语境需结合文本背景判断其指向。
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