
(1).传说 春秋 时 秦 有 萧史 善吹6*箫, 穆公 女 弄玉 慕之, 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 学箫作凤鸣声,后凤凰飞止其家, 穆公 为作凤台。一日,夫妇俱乘凤凰升天而去。见 汉 刘向 《列仙传》。鸾凤统类,后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭》:“既异乘鸞,翻然永去;虽非舞鹤,即掩泉门。” 唐 李群玉 《玉真观》诗:“高情帝女慕乘鸞,紺髮初簪玉叶冠。”《西游记》第六二回:“乘鸞登紫府,跨鹤赴 瀛洲 。”
(2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》:“还问取雨香云艷,燕语鶯啼,好遂吹簫愿,喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》:“有多少官媒押定在乌纱后,不到乘鸞也死不休。”
(3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗:“风光满眼宛如昨,故人乘鸞独腾騫。”
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“乘鸾”一词源自中国古代神话与文学意象,其含义在不同语境中有多重延伸,以下是详细解释:
“乘鸾”字面意为乘坐神鸟鸾凤,象征吉祥、高贵或超凡脱俗。鸾凤是传说中的祥瑞之鸟,常与神仙、贵族相关联。
成仙飞升
典故出自春秋时期萧史与弄玉的故事:萧史善吹箫,秦穆公之女弄玉倾慕其才,两人结为夫妻。后夫妇乘凤凰升天,被视作成仙的象征。如北周庾信在墓志铭中写道“既异乘鸾,翻然永去”,即以“乘鸾”暗喻逝者仙去。
比喻求得佳偶
因萧史与弄玉的爱情传说,“乘鸾”也被用来代指美满婚姻或迎亲。例如明代戏曲《金莲记》中“喜嬴台乘鸾风便”,以及宋代方岳诗句“莫为乘鸾学画鸦”,均以“乘鸾”暗指婚嫁。
婉指死亡
作为“仙逝”的委婉表达,如宋代曾巩诗云“故人乘鸾独腾骞”,借以哀悼亡者。
“乘鸾”的意象从神话传说出发,逐渐衍生出成仙、婚恋、逝去三重文化意涵,体现了古代文学中“以物喻志”的典型手法。具体语境需结合文本背景判断其指向。
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