寄托形体。
"托形"是汉语中具有哲学意蕴的复合词，其核心含义可从以下三个维度解析：
一、字源本义 "托"字从手乇声，《说文解字》训为"寄也"，本指器物底部的承托部位，引申出依托、寄托之意；"形"字从彡幵声，《玉篇》释为"容也"，本指实体可见的样态。二字组合最早见于道家典籍，指生命体依托物质形态存在的基本状态，《汉语大词典》收录该词条时，引《庄子·大宗师》"托形骸于天地"为证，强调生命借物质形态暂寄于世的本质特征。
二、哲学延伸 在魏晋玄学体系中，"托形"发展为重要的哲学概念。王弼《老子注》提出"道托形以显象"的命题，揭示本体与现象的关系，认为无形之道需通过具体形态展现其存在。这种思想对后世程朱理学"理一分殊"理论的形成产生重要影响，如朱熹《朱子语类》卷九十四所述"理托于气，犹月映万川"，即是对"托形"概念的继承发展。
三、文学转用 明清小说评点家将"托形"引入叙事理论，金圣叹在《第五才子书施耐庵水浒传》第十回夹批中，论及人物塑造时强调"托形写神"之法，主张通过具体形态描写传达精神本质。这种创作手法在《红楼梦》中达到高峰，脂砚斋甲戌本第三回批语特别指出黛玉"罥烟眉""含情目"的形貌描写，实为"托草木之形写绛珠仙质"的典型范例。
主要参考文献：
“托形”是一个汉语词汇，其核心含义为“寄托形体”，多用于抽象或文学语境中，表示事物依附于某种载体或结构。以下是详细解释：
部分资料（如）将其解释为“通过伪装隐藏真实意图”，但这一含义缺乏广泛文献支持，可能是对词语的引申误读，建议以“寄托形体”为核心释义。
如需进一步考证，可参考《抱朴子》原文或查字典等权威来源。
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