
佛教语。佛教唯识宗说明世间、出世间一切现象的总称。 唐 白居易 《醉吟》之一:“空王百法学未得,姹女丹砂烧即飞。” 唐 方干 《题龟山穆上人院》诗:“修持百法过半百,日往月来心更坚。”参见“ 五位百法 ”。
百法的汉语词典释义及文化解析
“百法”在汉语语境中具有双重释义,既为佛教术语,也可泛指数理法则。以下从语义源流与专业领域展开分析:
佛教唯识学派将一切精神与物质现象归纳为“五位百法”,即五大类共100种法(现象)。此体系出自《大乘百法明门论》,具体包括:
在世俗汉语中,“百法”可引申为“多种方法”或“广泛法则”。例如《汉语大词典》释其为“诸般法度”,常用于强调方法的系统性,如“治学百法”。
该词体现了汉语词汇的宗教哲学渗透性。佛教术语经汉译后,既保留专业内涵,又融入日常语言,成为文化融合的典型范例。
参考来源
“百法”一词在不同语境中有两层核心含义,具体解释如下:
一、佛教术语 在唯识宗中特指构成一切现象的基本要素,即《大乘百法明门论》提出的分类体系。该体系将宇宙万法归纳为五大类共100种元素:
二、通用含义 作为成语使用时,表示「众多方法」:
例句补充: • 佛学语境:"修持百法过半百,日往月来心更坚"(唐·方干诗句) • 日常语境:"这本书收录了企业管理百法"()
需要注意该词的具体含义需结合上下文判断,在学术文献中多指佛教术语,而日常使用中更倾向表达方法多样性。如需深入研究佛学体系,可参考《大乘百法明门论》原文。
闇门懊恼泽家八彩百法本地人艑郎蛃鱼不顾而唾巢父磁州窑粗才戴鳌当门跌失断章摘句多怎读衆伐柯人繁扰奋越感戢果枝和獯惶懹笺布见恶嘐戛诘审浄面矜容玃猿麇裹军捷口筭狂呼乐安类申连昌宫料持疗贪躏轹柳颊榴实脔脍旅社窃取七巧板任举上详申拔太婆廷折通国偷禄土地规划望阙尉律相杵衔环结草习教