指媒人。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“或伐柯人两家通报，择日过帖。”参见“ 伐柯 ”。
“伐柯人”是汉语中对媒人的雅称，其词源可追溯至《诗经·豳风·伐柯》中的名句：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”原诗以砍伐树枝制作斧柄（柯）需要斧头为喻，说明娶妻必须通过媒人牵线，由此衍生出“伐柯人”这一职业代称。
从词义结构分析，“伐”指砍伐，“柯”为斧柄，合指制作工具的过程，引申为缔结姻缘的中间角色。汉代郑玄在《毛诗注疏》中强调“以喻媒妁所以用礼”，表明该词承载着古代婚嫁礼仪的制度化内涵。宋代朱熹《诗集传》进一步阐释：“柯，斧柄也。程子曰：柯，斧柄之长三尺，有法度之谓”，突显媒人在婚姻中起到的规范作用。
在文化意象层面，《礼记·曲礼》记载“男女非有行媒，不相知名”，印证了伐柯人作为礼法执行者的社会功能。明清时期《幼学琼林》将“伐柯人”与“冰人”“月老”并列为三大媒人称谓，体现其在中国婚俗文化中的稳固地位。现代汉语中该词多用于文学修辞，如钱钟书《围城》中“这位苏小姐是鲍小姐的伐柯人”，仍保留着典雅的语言风格。
“伐柯人”是中国古代对媒人的一种雅称，其含义及背景如下：
该词源自《诗经·豳风·伐柯》中的诗句：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”。诗中用“砍伐斧柄必须用斧头”作比喻，说明娶妻必须通过媒人，由此产生了以“伐柯人”代指媒人的用法。
婚姻礼制象征
古代婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”的礼制，媒人作为沟通两家的桥梁，地位如同诗中“斧头”般不可或缺。
相关衍生词
多用于文言或文学语境，如宋代文献记载婚俗时使用“伐柯人”，而口语中更常见“媒婆”“红娘”等称呼。
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