谓像神龟那样自得其乐。比喻不为仕宦所羁，逍遥自在。 宋 范仲淹 《出守桐庐道中十绝》之十：“风尘日已远，郡枕 子陵 溪。始见神龟乐，优优尾在泥。”参见“ 曳尾涂中 ”。
由于“神龟乐”并非现代汉语常用词汇，也未收录于《现代汉语词典》《汉语大词典》等权威辞书，其释义需结合古籍典故及文化背景进行考据。综合文献记载，该词核心含义如下：
“神龟乐”典出《庄子·秋水》篇：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
庄子以神龟比喻自由与束缚的抉择：神龟死后被供奉庙堂虽显尊贵，但庄子更倾向如龟在泥泞中自在爬行（“曳尾涂中”），引申为摒弃功利束缚、追求自然本真之乐。
神龟在泥沼中不受拘束的状态，象征摆脱世俗权位后的精神自由。如宋代林希逸《庄子口义》注：“曳尾涂中，喻苟全性命于乱世”。
与庙堂“留骨而贵”对照，“曳尾涂中”成为隐士文化的符号。明代《菜根谭》称：“神龟宁曳尾于涂，不受巾笥之宠”，强调隐逸生活的价值。
道家思想中，神龟之乐体现“道法自然”的哲学。清代郭庆藩《庄子集释》释：“龟之自乐，在污浊而自得”。
当代语境中，“神龟乐”可引申为：
主要参考文献
（注：因古籍原典无直接网络链接，文献来源标注纸质权威版本；文化释义综合历代注疏及哲学研究共识。）
“神龟乐”是一个源自中国古代文学与哲学的成语，其核心含义可结合多源信息综合解析如下：
基本含义
指像神龟一样自得其乐，比喻不为功名利禄所束缚，追求逍遥自在的生活状态（）。该词融合了神话中神龟的象征意义（长寿、智慧）和道家思想中的隐逸精神。
典故溯源
其出处可追溯至宋代范仲淹的诗作《出守桐庐道中十绝》第十首：“风尘日已远，郡枕子陵溪。始见神龟乐，优优尾在泥。”
诗中化用了《庄子·秋水》中“曳尾涂中”的典故：庄子以神龟宁愿在泥潭中自由爬行，也不愿被供奉于庙堂的寓言，表达对自由与超脱的推崇。
不同文献对“神龟乐”的侧重点略有差异：
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