春秋 越 范蠡 之号。《史记·越王勾践世家》：“ 范蠡 浮海出 齐 ，变姓名，自谓 鴟夷子皮 ，耕于海畔，苦身勠力，父子治产。” 司马贞 索隐：“ 范蠡 自谓也。盖以 吴王 杀 子胥 而盛以鴟夷，今 蠡 自以有罪，故为号也。 韦昭 曰：‘鴟夷，革囊也。’或曰生牛皮也。”《汉书·货殖传》：“﹝ 范蠡 ﹞乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适 齐 为 鴟夷子皮 ，之 陶 为 朱公 。” 颜师古 注：“自号 鴟夷 者，言若盛酒之鴟夷，多所容受，而可卷怀，与时张弛也。鴟夷，皮之所为，故曰子皮。”
鸱夷子皮（chī yí zǐ pí）是汉语中一个具有深厚历史文化内涵的复合词，其释义可从以下三个层面展开：
鸱夷原指古代用皮革制成的酒囊或酒袋，其形制可收口捆扎。《汉语大词典》释为“革囊”，《史记·货殖列传》集解引韦昭注：“鸱夷，革囊也”。
子皮为春秋时期常见人名（如郑国大夫子皮），此处“子”为尊称，“皮”直指材质。组合后字面意为“皮革制成的囊袋”，凸显其器物属性。
该词最著名的用例特指春秋末期谋士范蠡。《史记·越王勾践世家》明确记载：
“（范蠡）乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮。”
范蠡助勾践灭吴后，为避祸化名“鸱夷子皮”隐遁齐国。其名寓意双重象征：
- 自谦如弃物：鸱夷用后即弃，暗喻急流勇退；
- 隐忍之志：皮囊可屈可伸，暗含韬光养晦之智（参考《吴越春秋》对范蠡“外若虚器，内藏锋芒”的评价）。
在后世文学中，“鸱夷子皮”衍生出三重文化意象：
如李白《古风》赞：“何如鸱夷子，散发棹扁舟”，代指功成身退的智者；
范蠡化名后经商致富，被奉为“商圣”（见《史记·货殖列传》），成为民间财神信仰原型之一；
《淮南子·道应训》以鸱夷“虚则欹，中则正，满则覆”的特性，引申道家“持中守虚”的处世观。
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“鸱夷子皮”是春秋末期著名政治家、商人范蠡的别号，其含义和背景可综合以下信息解释：
基本定义与字面含义
“鸱夷子皮”字面指古代用牛皮制成的酒器（类似酒囊），有“酒囊皮子”之意。范蠡在功成身退后，以此名隐姓埋名，开始经商生涯。
历史背景与人物关联
范蠡曾为越国大夫，助越王勾践灭吴，后因察觉勾践“可共患难，不可共安乐”，遂隐退至齐国，自称“鸱夷子皮”。他凭借才智经商致富，后又改名“陶朱公”，被后世尊为“商圣”和民间财神。
关于别号来源的争议
文化意义
这一别号体现了范蠡洞察世事、功成身退的智慧，也反映了他从政治家到商人的身份转变，成为古代隐逸文化与商业精神的象征。
权威史料（如《史记》）主要将“鸱夷子皮”视为范蠡的化名，其字面与酒器相关，深层则暗含历史人物经历与处世哲学。关于纪念伍子胥或西施的说法多为民间演绎，需谨慎采信。
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