指 春秋 郑穆公 后裔 子展 、 子西 、 子产 、 伯有 、 子太叔 、 子石 、 伯石 ，是掌握 郑国 政权的世卿。《左传·襄公二十六年》：“ 叔向 曰：‘ 郑 七 穆 ， 罕氏 其后亡者也。 子展 俭而壹。’” 杜预 注：“ 郑穆公 十一子， 子然 、二 子孔 三族已亡， 子羽 不为卿，故唯言七 穆 。” 陆德明 释文：“ 郑 七 穆 ，谓 子展 公孙舍之 ， 罕氏 也； 子西 公孙夏 ， 駟氏 也； 子产 公孙侨 ， 国氏 也； 伯有 良霄 ， 良氏 也； 子大叔 游吉 ， 游氏 也； 子石 公孙段 ， 丰氏 也； 伯石 印段 ， 印氏 也。”《新唐书·武平一传》：“ 日用 曰：‘ 鲁 三 桓 、 郑 七 穆 奈何？’答曰：‘ 庆父 、 叔牙 、 季友 、 桓 三子也…… 郑穆公 十一子， 子然 及二 子孔 三族亡， 子羽 不为卿，故称 七穆 ： 子罕 、 子駟 、 子良 、 子国 、 子游 、 子印 、 子丰 也。’一座惊服。” 清 康有为 《大同书》甲部第六章：“ 鲁 之三 桓 ， 郑 之七 穆 ， 楚 之 屈 、 景 ……世执政权。”
“七穆”是春秋时期郑国的历史术语，主要包含以下两种解释：
指郑穆公的七支后裔家族，共同掌控郑国政权，属世卿集团。具体包括：
这些家族源自郑穆公的十三个儿子，其中部分因内乱或流亡被排除，最终形成七家掌权卿族，与鲁国“三桓”、晋国“六卿”性质相似。
个别资料（如）将其解释为“形容容貌或风采出众”，但此用法缺乏广泛文献支持，可能是释义混淆导致，建议以历史学解释为准。
《左传·襄公二十六年》记载：“郑七穆，罕氏其后亡者也”，杜预注指出郑穆公后代中仅七支长期掌权。这一世卿集团对郑国政治影响深远，子产（国氏）等人物更是春秋著名政治家。
《七穆》是一个汉字词语，意为“七种美德”。在中国文化中，七是一个象征完美和吉祥的数字，而穆则表示美德和品行。因此，《七穆》可以理解为七种美德的意思。
《七穆》的部首是“穴”，它位于字的左边。根据造字学的规则，七穆这个词的总笔画数为八笔。
《七穆》这个词最早出自《周易》一书中的《系辞上篇》：“天地之大德曰『七穆』。”这里的七穆指的是天地之大德的七种美德。
七穆的繁体字为「七穆」，没有变化。
在古代汉字的书写中，七穆的字形与现代稍有不同。具体来说，「穴」部首中的「比」字旁曾写作「方」字旁，而「云」字旁曾写作「文」字旁。
1. 她对待他人友善又体贴，展现了七穆的美德。
2. 在儿童成长教育中，培养孩子的七穆是十分重要的。
1. 七善：指的是七种善行，与七穆类似。
2. 七德：指的是七种美德的总称。
1. 七美：意思与七穆相同，都是指七种美好的品德。
2. 七德：与七穆的意义相近，都指七种美德。
七劣：与七穆相对，指七种不好的品行和恶劣的行为。
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