
(1).古代传说中的瑞鸟。《吕氏春秋·有始》:“赤乌衔丹书集於 周 社。”《尚书大传》卷二:“ 武王 伐 紂 ,观兵於 孟津 ,有火流於王屋,化为赤乌,三足。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》:“白鱼赤乌之符,黄金紫玉之瑞。”
(2).金乌。亦代指太阳。《初学记》卷三十引 三国 吴 薛综 《赤乌颂》:“赫赫赤乌,惟日之精。” 唐 白居易 《劝酒》诗:“天地迢迢自长久,白兔赤乌相趁走。”《金6*瓶6*梅词话》第二七回:“到了那赤乌当午的时候,一轮火伞当空,无半点云翳。” 清 赵翼 《毒暑》诗:“毒暑今年甚,当空煽赤乌。”参见“ 金乌 ”。
(3).古氏族名。《穆天子传》卷二:“天子西征。甲戌,至于 赤乌 之人,其献酒千斛于天子,天子使 祭父 受之,曰: 赤乌氏 先出自 周 宗。” 清 龚自珍 《反祈招序》:“夫 瑶池 有白云之乡, 赤乌 为美人之地。”
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"赤乌"是汉语中具有多重文化内涵的古代词汇,主要包含以下释义:
一、太阳神鸟 在中国神话体系中,赤乌被视为太阳的化身。《淮南子·精神训》记载"日中有踆乌",东汉高诱注称"踆乌,谓三足乌",因其羽毛赤红,故称赤乌。这种意象被《山海经》《楚辞》等典籍反复演绎,成为华夏民族最早的太阳图腾之一。
二、祥瑞象征 古代天文学将赤乌视为吉兆,《尚书·周书·泰誓》载"武王渡河,中流白鱼跃入王舟,王俯取以祭。既渡,有火自上复于下,至于王屋,流为乌,其色赤"。汉代《宋书·符瑞志》明确记载:"赤乌,周武王时衔谷至,兵不血刃而殷服",赋予其"王者不暴虐则至"的祥瑞属性。
三、年号纪年 三国时期孙权于公元238-251年使用"赤乌"作为年号,《三国志·吴书·吴主传》载:"夏五月,鄱阳言白虎仁。秋八月,芝草生武昌,改年为赤乌元年"。这是现存文献中"赤乌"作为正式年号的唯一记载。
四、物候指代 《尔雅·释天》提出"春为青阳,夏为朱明"的物候对应体系,郭璞注称"气赤而光明",后世引申将赤乌作为盛夏时节的代称。唐代李邕《日赋》"烛龙照灼以首事,踆乌奋迅而演成"即沿用此意象。
“赤乌”一词在不同语境中有多重含义,以下是综合多个来源的详细解释:
古代传说中的瑞鸟
太阳的代称
古氏族名
东吴年号(补充说明)
其他延伸解释:
建议结合具体文献语境判断词义。若需进一步考证,可参考《吕氏春秋》《穆天子传》等古籍原文。
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