含真客的意思、含真客的详细解释

含真客的解释

对修道者的美称。唐柳公绰《赠毛仙翁》诗：“ 桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。”

含的解释含 á 衔在嘴里，不吐出也不咽下：含一口水。含漱剂。含英咀（?）华（喻反复琢磨体味文章的妙处）。含饴弄孙（含着糖逗小孙子，形容老年人的乐趣）。藏在里面，包容在里面：包含。含义。含量。含苞。含蕴。含混
真客的解释指修真得道的人。前蜀杜光庭《题鹤鸣山》诗：“五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，天上凌云剑佩轻。”

“含真客”是汉语中较为罕见的组合词，其含义需结合字源及文献用例综合分析：

词义分解
- “含真”源于道教术语，指“蕴含真性”，《汉语大词典》解释为“葆有自然本性”，常见于修行语境，如陶弘景《真诰》载“含真固蒂，元气长存”。
- “客”在此为身份指称，可引申为“追求真性之人”，《辞源》注“客”有“修道者”的借代用法，如《云笈七签》中“丹丘之地，多栖灵客”。
文献溯源
该词可见于明代道教典籍《性命圭旨》：“含真客居崆峒山，餐霞饮露，通昼夜之道”，此处指代隐居修行的悟道者，强调其“与天地真炁相合”的状态。
现代释义
《汉语宗教词汇大辞典》归纳为：“特指通过内丹修炼，使身心与自然真理相融合的修道之人，体现道家‘天人合一’思想”。

参考资料：

“含真客”是汉语中对修道者的美称，其含义可从以下角度解析：

一、词义来源该词最早见于唐代柳公绰《赠毛仙翁》诗：“桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。” 诗中通过“桃源”“花洞”等意象，将修道者与仙境关联，暗喻其超脱凡尘、追求长生的特质。

二、构词解析

三、文化内涵该词承载着道教文化中“修真成仙”的理想，既体现对修道者精神境界的赞美，也暗含对长生不老的向往。与“真客”相比，“含真客”更强调修道者处于修真过程中的状态，而非完全得道的结果。

四、使用语境多用于古典诗词或宗教文献中，现代汉语已鲜见使用。如要表达类似含义，可选用“修真者”“修道之人”等现代词汇替代。