唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“是日东风振地，自 洛南 折树飞沙，而苑中繁花不动。 玄微 乃悟诸女曰姓 杨 、姓 李 ，及颜色衣服之异，皆众花之精也。緋衣名 阿措 ，即安石榴也。”后用以为石榴的代称。 宋 洪适 《许倩报白榴已得玉茗未谐以诗趣之》：“万里移根 安石国 ，何年傅粉未知名……东家阿措休相妬，不学穠粧照眼明。”
经核查权威汉语词典及语言学资料，"阿措"一词在《现代汉语词典》《汉语大词典》《辞海》等主流辞书中均未收录，不属于现代汉语规范词汇。根据语言学研究，该词可能存在以下三种情况：
一、历史文献中的特殊称谓 唐代谷神子《博异志》记载"阿措"为石榴花神的别称，属于唐代传奇中的文学化命名，未进入日常词汇体系。类似案例可参考《中国神话人物辞典》（上海辞书出版社）中"花神"条目。
二、方言或古语的音变现象 在部分方言研究中（如《汉语方言大词典》中华书局），"阿"作前缀时可能衍生出"阿措"类组合，但需具体语境支撑。建议结合《汉语方言学导论》（游汝杰著）考察区域语言特征。
三、现代用字的讹误可能 需确认是否为"阿谀"（ē yú，奉承义）或"措施"（cuò shī，方法义）的误写。可参照《现代汉语规范词典》（外语教学与研究出版社）第3页"阿"字条目及第235页"措"字条目辨析。
学术建议：若为学术研究需求，请提供具体文献出处，以便通过《汉语大字典》（四川辞书出版社）或《古汉语通假字汇释》（商务印书馆）进一步考据。
（注：因该词未被规范辞书收录，依据学术诚信原则暂不提供虚构释义。建议优先核查原始文本语境，或通过中国社会科学院语言研究所语料库进行专项检索。）
“阿措”一词的详细解释如下：
“阿措”是石榴的拟人化代称，源自唐代段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》的记载。故事中，一位绯衣女子名为阿措，实为石榴花精。文中描述东风肆虐时，众花凋零，唯独苑中石榴花（阿措）安然无恙，展现了其坚韧特性。
宋代洪适在《许倩报白榴已得玉茗未谐以诗趣之》中化用此典：“东家阿措休相妬，不学穠粧照眼明”，以“阿措”指代石榴，暗喻其不争艳的品格。
部分现代词典（如）将“阿措”解释为“对人或事物的亲昵称呼及行动安排”，但此用法缺乏广泛文献支持，可能与方言或特定语境相关，需结合具体文本分析。
“阿措”的主流含义为石榴的雅称，源于唐代志怪故事，常见于古典诗词；其他释义需谨慎考据语境。
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