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赤烏的意思、赤烏的詳細解釋

關鍵字:

赤烏的解釋

(1).古代傳說中的瑞鳥。《呂氏春秋·有始》:“赤烏銜丹書集於 周 社。”《尚書大傳》卷二:“ 武王 伐 紂 ,觀兵於 孟津 ,有火流於王屋,化為赤烏,三足。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》:“白魚赤烏之符,黃金紫玉之瑞。”

(2).金烏。亦代指太陽。《初學記》卷三十引 三國 吳 薛綜 《赤烏頌》:“赫赫赤烏,惟日之精。” 唐 白居易 《勸酒》詩:“天地迢迢自長久,白兔赤烏相趁走。”《金6*6*梅詞話》第二七回:“到了那赤烏當午的時候,一輪火傘當空,無半點雲翳。” 清 趙翼 《毒暑》詩:“毒暑今年甚,當空煽赤烏。”參見“ 金烏 ”。

(3).古氏族名。《穆天子傳》卷二:“天子西征。甲戌,至于 赤烏 之人,其獻酒千斛于天子,天子使 祭父 受之,曰: 赤烏氏 先出自 周 宗。” 清 龔自珍 《反祈招序》:“夫 瑤池 有白雲之鄉, 赤烏 為美人之地。”

詞語分解

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專業解析

"赤烏"是漢語中具有多重文化内涵的古代詞彙,主要包含以下釋義:

一、太陽神鳥 在中國神話體系中,赤烏被視為太陽的化身。《淮南子·精神訓》記載"日中有踆烏",東漢高誘注稱"踆烏,謂三足烏",因其羽毛赤紅,故稱赤烏。這種意象被《山海經》《楚辭》等典籍反複演繹,成為華夏民族最早的太陽圖騰之一。

二、祥瑞象征 古代天文學将赤烏視為吉兆,《尚書·周書·泰誓》載"武王渡河,中流白魚躍入王舟,王俯取以祭。既渡,有火自上複于下,至于王屋,流為烏,其色赤"。漢代《宋書·符瑞志》明确記載:"赤烏,周武王時銜谷至,兵不血刃而殷服",賦予其"王者不暴虐則至"的祥瑞屬性。

三、年號紀年 三國時期孫權于公元238-251年使用"赤烏"作為年號,《三國志·吳書·吳主傳》載:"夏五月,鄱陽言白虎仁。秋八月,芝草生武昌,改年為赤烏元年"。這是現存文獻中"赤烏"作為正式年號的唯一記載。

四、物候指代 《爾雅·釋天》提出"春為青陽,夏為朱明"的物候對應體系,郭璞注稱"氣赤而光明",後世引申将赤烏作為盛夏時節的代稱。唐代李邕《日賦》"燭龍照灼以首事,踆烏奮迅而演成"即沿用此意象。

網絡擴展解釋

“赤烏”一詞在不同語境中有多重含義,以下是綜合多個來源的詳細解釋:

  1. 古代傳說中的瑞鳥

    • 最早見于《呂氏春秋·有始》,記載周武王伐纣時,有火流化為三足赤烏,被視為祥瑞的象征。南朝劉勰在《文心雕龍》中也提到“白魚赤烏之符”,将其與黃金、紫玉并列作為吉兆。
  2. 太陽的代稱

    • 因神話中“金烏載日”的傳說,“赤烏”成為太陽的别稱。例如白居易《勸酒》詩中的“白兔赤烏相趁走”,以白兔(代指月亮)和赤烏(代指太陽)形容日月交替。
  3. 古氏族名

    • 《穆天子傳》記載周穆王西征時遇到的“赤烏氏”部落,據稱其祖先與周王室同源。清代龔自珍在《反祈招序》中也提及這一氏族。
  4. 東吳年號(補充說明)

    • 三國時期孫權曾使用“赤烏”作為年號(238-251年),共14年。不過此用法屬于曆史專有名詞,與詞源本義關聯較小。

其他延伸解釋:

建議結合具體文獻語境判斷詞義。若需進一步考證,可參考《呂氏春秋》《穆天子傳》等古籍原文。

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