
警饬己身。《汉书·礼乐志》:“敕身齐戒,施教申申。” 颜师古 注引 应劭 曰:“敕,谨敬之貌。”
"敕身"一词为古汉语复合词,其核心含义指通过自我约束、整饬以达到品德修养的目的。《汉语大词典》将其释作"整饬自身",强调行为主体对内在品格的主动修正。该词由两个语素复合构成:"敕"原指帝王诏令,引申为告诫、约束之意;"身"即指代人的本体,合称体现儒家"修身"理念的实践要求。
从词源发展来看,"敕身"最早见于汉代典籍。《说苑·君道》载"敕身齐戒,夫人从之",此处指君王通过约束自身行为来示范德行教化。宋代王应麟《困学纪闻》卷二十"敕身谨度,日慎一日"的用例,则展现该词由帝王专属扩展至士人阶层的词义演变。
现代权威辞书对此词的收录呈现三个维度:
该词的现代使用多见于学术论著,如中华书局版《十三经注疏》中郑玄对《尚书》"敕天之命"的笺注,以及朱东润《中国历代文学作品选》对汉代诏令的解析,均强调其作为道德实践术语的历史价值。
“敕身”是一个汉语成语,其含义和用法可从以下几个方面解析:
“敕身”指警饬己身或谨饬自身,即通过自我约束、自我警示来规范行为,强调主动遵守规则或命令(,)。
该词最早见于《汉书·礼乐志》:“敕身齐戒,施教申申。”颜师古注引应劭解释:“敕,谨敬之貌。”意为以恭敬的态度约束自身,实施教化(,)。
总结来看,“敕身”融合了外在规范与内在自律的双重含义,既反映古代礼教文化,也适用于现代个人修养的语境。
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