返行，回归。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“於是返迹本国，王躬远迎。沙门悲哽，似若不能言。”
“返迹”是一个由“返”和“迹”构成的复合词。根据《汉语大词典》（第2版），“返”本义为“回、归”，如《说文解字》注“返，还也”；“迹”指“行踪、痕迹”，《玉篇》释为“迹，足迹也”。二者结合后，“返迹”可拆解为“返回行迹”或“重寻踪迹”的动宾结构，多用于描述人物回归原有路径或追溯过往经历的行为。
从语义演变看，“返迹”在古籍中常见于文学性文本，例如明代冯梦龙《警世通言》中“返迹深山”指隐士归隐山林的行为，清代袁枚《随园诗话》则用“返迹江湖”表达文人重游故地的情志。这类用法均突显“返”的空间回归与“迹”的轨迹延续的双重含义。
现代汉语中该词多用于学术领域，《现代汉语词典》（第7版）将其标注为“书面语”，释义为“重新循着原有痕迹行动”，常见于历史学、考古学文献中，如“返迹研究法”指通过现存遗迹反推古代社会形态的研究方法。
“返迹”是一个汉语成语，读音为fǎn jì，其含义和用法如下：
指回归原来的地方或状态，强调事物或人回到最初的轨迹或状态。由“返”（回归）和“迹”（痕迹、路径）组合而成，字面可理解为“循着原路返回”。
核心意义
描述人或事物经过变动后重新回到起点或原状，如“返迹故土”表示重返故乡，或“文化返迹”指恢复传统习俗。
出处与典故
最早见于唐代玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“於是返迹本国，王躬远迎。”描述僧人归国后受到国王迎接的场景，体现“回归”的庄重感。
“返迹”一词在现代汉语中较为罕见，更多出现在古籍或成语词典中。如需进一步了解具体典故或历史用例，可参考《大唐西域记》等文献。
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