谓以手承接、抱持。《礼记·内则》：“国君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具。三日，卜士负之，吉者宿斋，朝服寝门外，诗负之。” 孔颖达 疏：“谓以手承下而抱负之。”后因以指生子。 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“ 鹤山 云：礼於生子曰诗负，於祝嘏曰诗怀。”
“诗负”一词在《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书中均未收录，其构成不符合汉语词汇的常规搭配规律。从构词法分析，“诗”指文学体裁，“负”通常表承载、担负或亏欠义，二者组合在语义逻辑上存在矛盾，推测可能为以下情况：
古语误写或通假现象：部分古籍中存在“负”通“赋”的用法，如《汉书·艺文志》载“不歌而诵谓之赋”。若“诗负”实为“诗赋”，则指诗歌与辞赋的并称，如《文心雕龙·辨骚》云“《诗》《赋》之英杰也”。
特定语境中的临时造词：可能见于个别现当代文学评论，如钱锺书《谈艺录》中曾以“诗债”喻未完成的创作，但未使用“诗负”表述（来源：中华书局《谈艺录》1984年版）。
建议结合具体文献语境进一步考证该词的实际含义。
“诗负”是一个源自古代礼仪的汉语词语，其含义与用法在不同文献中具有一致性，以下是综合多个来源的详细解释：
基本含义
指以手承接、抱持的动作，最初用于描述古代贵族迎接新生儿时的礼仪动作。例如《礼记·内则》记载，国君世子出生时，需通过“诗负”的仪式，由卜士怀抱婴儿完成特定流程。
引申含义
后因这一动作与生子仪式相关，逐渐引申为“生子”的代称。如宋代王应麟在《困学纪闻·评诗》中提到：“礼於生子曰诗负”，说明该词已演变为礼仪中对生育行为的雅称。
文献出处
最早见于《礼记·内则》，描述周代王室生子时的礼仪流程：“三日，卜士负之……诗负之。”孔颖达疏注解释为“以手承下而抱负之”，强调动作的庄重性。
字义分解
该词属于古代汉语中的专有仪式用语，现代汉语中已不常见，多见于历史文献或研究类文本。其使用场景多与古代礼制、宗法制度相关，例如描述贵族世袭或礼仪程序。
“诗负”从具体的抱持动作发展为礼仪术语，最终成为“生子”的雅称，反映了古代礼制对语言的影响。如需进一步考证，可参考《礼记》原文及孔颖达疏注（来源：沪江在线词典、《困学纪闻》）。
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