
古祭地祇之坛。《晋书·武帝纪》:“并圜丘、方丘於南北郊,二至之祀合於二郊。” 宋 王安石 《议郊祀坛制》:“天阳而动,地阴而静,故祭於泽中之方丘。”
方丘在汉语中主要有三重含义,分别源自古代礼制、风水堪舆及文学象征:
指古代帝王祭祀地神(后土)的方形高台,与祭天的圆形“圜丘”相对应。《周礼·春官·大司乐》明确记载“夏日至,于泽中之方丘奏之”,表明其形制取“天圆地方”之意,象征大地。方丘多建于都城北郊,仪式庄严,体现古人对土地的崇拜。清代《大清会典》亦详载其建筑规制与祭祀流程。
在堪舆理论中,“方丘”指四周略高、中央平坦如台状的方形地块。《地理人子须知》称此类地形“藏风聚气”,属吉壤,宜建宅或葬坟,如徐善继所述:“方丘若台,气蓄其中,主子孙昌炽”。
古典诗文常以“方丘”代指疆域或乡土,如明代宋濂《燕书》中“裂方丘而分之”,喻指分割领土。此用法强调地理空间的方正属性,承载文化归属感。
拓展知识
“方丘”与“圜丘”共同构成中国古代祭祀体系的核心空间符号。《礼记·祭义》云:“郊之祭也,大报天而主日也;社之祭也,大报地而主阴也”,二者分别对应阴阳哲学观念,成为传统礼制建筑的典范。
参考文献
“方丘”是古代祭祀地神的方形祭坛,具有以下特点:
基本含义
指古代用于祭祀地祇(地神)的方形祭坛,与祭天的圜丘(圆形)相对应。根据《晋书·武帝纪》记载,方丘通常位于都城南郊,冬至与夏至的祭祀活动分别在圜丘和方丘举行。
形制与象征意义
方丘为方形结构,象征"地方"之说,符合古代"天圆地方"的宇宙观。其选址多在低洼的泽中,因《周礼》注疏提到"因下以事地,故于泽中",通过地理特征强化祭祀的阴阳属性——地属阴,故祭坛置于低处。
历史记载
宋代王安石在《议郊祀坛制》中强调:"天阳而动,地阴而静,故祭于泽中之方丘",进一步阐释了祭祀场所与自然属性的关联。晋代已形成南北郊分设圜丘、方丘的祭祀体系。
字义解析
需查看完整文献可参考《晋书》《周礼》注疏及王安石相关著述。
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