
古祭天时焚柴祝告。 明 宋濂 《寅斋后记》:“凡牲醴之丰,祝号之雅,器币之节,燔告之严,皆命公典之。”
燔告是中国古代祭祀礼仪中的专有名词,由“燔”和“告”两个汉字构成。其核心含义指通过焚烧祭品的方式向神灵或祖先禀告事项,属于先秦时期“燎祭”仪式的组成部分。
从词源学角度分析,“燔”字在《说文解字》中释义为“爇也”,即焚烧之意,《周礼·春官》记载“以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师”,可见焚烧是通神的重要方式。“告”字甲骨文作“口”上有牛角形,表示以牺牲祭祀禀告神明,《礼记·郊特牲》云“祭有祈焉,有报焉,有由辟焉”,强调祭祀的禀告功能。
该词在具体使用中包含三层内涵:其一指焚烧特定祭品(如牲畜、玉帛)的仪式行为;其二指通过焚烧实现人神沟通的宗教目的;其三特指重大事件前的占卜告祭,如《尚书·金縢》载周公“为坛于南方,植璧秉珪,乃告太王、王季、文王”后燔祭祷告。这种祭祀形式在商周青铜器铭文和甲骨卜辞中均有实物佐证。
“燔告”是一个古代汉语词汇,主要用于描述祭祀活动中的特定仪式。以下是详细解释:
基本含义
“燔告”指古代祭天时焚烧柴火并祝告的行为,属于祭祀礼仪的一部分。其中“燔”意为焚烧(如柴、牲体等祭品),“告”即祷告、禀告神明。
仪式背景
该仪式通过焚烧祭品(如柴、酒醴、牲畜等)向天地神明传递祈愿,常见于周代以降的官方祭祀活动。例如明代宋濂《寅斋后记》记载:“燔告之严,皆命公典之”,说明其庄重性。
字义解析
文献例证
该词多见于历史文献,如《周礼》记载的“燔柴祭天”,以及《寅斋后记》中对祭祀流程的描述,均体现了“燔告”的仪式功能。
总结来看,“燔告”是古代祭祀文化中通过焚祭与祝告结合,表达对神明敬奉的礼仪行为,具有宗教与礼制双重意义。
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