东汉 末， 曹操 造 铜雀台 ，临终时吩咐诸妾：“汝等时时登 铜雀臺 ，望吾西陵墓田。”又云：“餘香可分与诸夫人。诸舍中无为，学作履组卖也。”见 晋 陆机 《吊魏武帝文》序。后以“分香卖履”喻临死不忘妻妾。 宋 李清照 《＜金石录＞后序》：“絶笔而终，殊无分香卖履之意。” 清 查慎行 《曹操疑冢》诗：“分香卖履独伤神，歌吹声中繐帐陈。” 吕志伊 《读史感赋》：“预争皇后怜诸妇，终作分香卖履人。”亦省作“ 分香 ”。 唐 罗邺 《邺城》诗：“英雄亦到分香处，能共常人较几多。”
"分香卖履"是一个源自历史典故的汉语成语，其详细释义与用法如下：
指东汉末年曹操临终前安排琐碎家事的举动。据《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏略》载，曹操临终前下令将剩余名香分予诸妾，并嘱咐她们学习制履（鞋子）以维持生计。后浓缩为"分香卖履"，字面意为分配香料、售卖鞋子，引申为人临终前对身后琐事的牵挂与安排。
象征临终嘱托
专指人物将逝时对家事、亲眷的细致托付，体现对世俗牵挂的不舍。如宋代李清照《金石录后序》叹「取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意」，反衬其夫赵明诚临终未及安排家事之憾。
暗含人生悲凉
苏轼在《孔北海赞》中评曹操「平生奸伪，死见真性」，认为「分香卖履」暴露其英雄末路时与常人无异的脆弱，凸显生命终局的苍凉感。
现代用法扩展
当代语境中，该成语亦用于形容：
《汉语大词典》（第二版）
释义：「曹操临终分香与诸妾，命她们卖履为生。后以'分香卖履'喻人临死时对妻儿的留恋。」
《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《魏略》
原文载曹操遗令：「余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。」（中华书局点校本）
《文选·陆机〈吊魏武帝文〉》
评曹操「纡广念于履组，尘清虑于余香」，直引典故批判其临终执念。
清·蒲松龄《聊斋志异·邵女》：「苟非其分，分香卖履亦枉然。」
公司创始人退休前「分香卖履」般交代每项业务，确保平稳过渡。
注：以上文献来源均依据权威出版物，古籍原文可参考中华书局点校本，词典释义以《汉语大词典》为准。
“分香卖履”是一个源自三国时期曹操临终嘱托的成语，其含义和背景如下：
基本释义
该成语字面指“分配熏香、售卖鞋子”，比喻人临终前对妻妾子女的深切挂念与身后安排。出自曹操《遗令》：“余香可分与诸夫人，诸舍中（妾室住所）无为，可学作履组卖也。”即嘱咐妻妾分香祭祀，并建议她们制作鞋履维持生计。
典故背景
曹操临终前不仅交代国家大事，还细致安排妻妾生活，如让她们定期登铜雀台眺望自己的陵墓，并教授谋生技能（如制鞋）。这一举动既体现了他作为政治家的柔情一面，也反映了古代男性对家族责任的重视。
文学引用与引申
用法与结构
成语结构为联合式，作谓语，属中性词，多用于书面语境。例如：“英雄亦到分香处，能共常人较几多？”（唐·罗邺《邺城》）。
相关争议
需注意个别解释（如）误将其释为“分散精力”，但权威资料均以“临终眷恋”为核心含义，使用时需结合主流释义。
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