(1).古代根据礼法规定的不同等级的服饰。《孝经·卿大夫》：“非先王之法服不敢服。” 唐玄宗 注：“先王制五服，各有等差。” 宋 孟元老 《东京梦华录·车驾宿大庆殿》：“宰执百官，皆服法服，其头冠各有品从。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷一：“歷詆 韩 、 欧 、 苏 、 曾 六家之文，深文周内，不遗餘力。谓 韩 伤易而近儇……惟 柳 如冕裳珮玉，犹先王之法服。”
(2).僧、道所穿的法衣。《法华经·序品》：“剃除鬚髮，而被法服。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一披法服，已堕僧数。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·姚明府》：“ 明府 披上清之法服，驾逍遥之云车。”
"法服"一词在汉语中有两个主要释义，具体解释如下：
一、宗教仪式专用服饰 指佛教、道教等宗教人士在举行法事时穿着的正式礼服。唐代典籍《释氏要览》记载："法服有五衣、七衣、大衣三种，总名袈裟"（来源：汉典网）。这类服饰通常具备严格的形制规范，如佛教袈裟的三衣五衣制度，道教则有霞帔、鹤氅等特定款式，体现宗教仪轨的庄严性。
二、礼制规范服饰 原指符合周代礼制的正式着装，《礼记·曲礼》郑玄注云"法服谓先王之服"，特指祭祀、朝会等重大场合穿戴的冕服、玄端等礼服（来源：国学大师网）。《后汉书·舆服志》详细记载了汉代法服的十二章纹、佩玉制度，这类服饰承载着"辨等威，昭品秩"的礼制功能。
现代汉语中该词的宗教义项使用频率较高，常见于宗教典籍解读和传统服饰研究领域。在语义演变过程中，"法"字始终保持着"规范""仪制"的核心含义，与普通常服形成区隔。
“法服”一词在不同语境中有多重含义，主要分为以下三类：
指根据礼法规定、体现等级差异的服饰，多用于祭祀、朝会等正式场合。例如：
司法人员、律师执行职务时穿着的正式制服，又称“法衣”。如汉典解释“法服”为司法人员的职业装束。
“法服”在当代偶尔被简称为“法律服务”（如法律咨询等专业活动），但此用法非主流。需根据具体语境区分词义。
哀婉坝地白唐鸨儿熛起兵暴毕其功于一役常师撤回逞富城陵矶蚩尤气传心术楚魂倒溃电视大学迭更斗魁飞磴广谱挂职过熟红娘魂飞胆战加笾贾利江苏蹇脩嚼齧矜泰激抮军容使可怜相狂孽酷暴乐游园掠约林荫路拢共龙荒庐霍沦陷马禁慢曲马蹄草谬说唔哝强本节用铅花牵力钦顺权尊伤瘢折倒水满金山摅忠他岐退佃陷刻洗涤剂