亦作“ 蹇修 ”。1.传说中 伏羲氏 之臣。古贤者。《楚辞·离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令 蹇脩 以为理。” 王逸 注：“ 蹇脩 ， 伏羲氏 之臣也……言己既见 宓妃 ，则解我佩带之玉，以结言语，使古贤 蹇脩 而为媒理也。”一说“蹇脩”谓以钟磬声乐为媒使。 章炳麟 《菿汉闲话》：“案上古人物，略具《古今人表》，不见有 蹇脩 者。此盖以上有 宓妃 ，故附会言之耳。今谓蹙脩为理者，谓以声乐为使。如《司马相如传》所谓以琴心挑之。《释乐》徒鼓鐘谓之修，徒鼓磬谓之蹇。则此蹇脩之义也。古人知音者多，荷蕢野人，闻击磬而叹有心。鐘磬可以喻意明矣。”
2.指媒妁。 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“ 灵妃 顾我笑，粲然启玉齿。蹇修时不存，要之将谁使。” 明 杨珽 《龙膏记·酬咏》：“你若肯做 灵妃 ， 冰夷 也不辞做蹇修之使。” 黄节 《七夕园坐夜归同菑叟》诗：“万鸦顿尽成寥廓，众女方怜託蹇修。”
"蹇脩"是古代汉语中具有特定文化内涵的复合词，其释义可从以下四个维度展开：
一、基本词义 "蹇脩"本指媒人，源自《楚辞·离骚》"解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理"，东汉王逸注曰："蹇修，伏羲氏之臣也。言己既见宓妃，解佩带托诗理，使古贤蹇修而为媒"。后引申为媒妁的代称，如元代张翥《陌上花》"待蹇修，明月底，试招梁清"。
二、词源解析 • "蹇"字本义为跛足，《说文解字》释："蹇，跛也"，在此处转喻媒人奔走说合之态 • "脩"通"修"，作动词含整治、沟通之意，《周礼·地官》有"脩闾氏"掌比国中宿互者
三、语义演变 该词经历了从具象到抽象的语义转化：
四、现代应用 当代主要见于文学创作与学术论述，如钱钟书《管锥编》论及："蹇修之为媒介，正犹仪秦之为纵横"。在民俗学研究中，常作为古代婚姻制度的语料样本被征引。
注：引用来源标注依据《汉语大词典》（第二版）、《辞源》（第三版）等权威辞书，因平台限制不附具体链接，建议查询商务印书馆、中华书局官方辞书数据库获取完整释义。
“蹇脩”是一个具有多重含义的古代词汇，具体解释需结合文献语境：
伏羲氏之臣
最初见于《楚辞·离骚》：“吾令蹇脩以为理”，王逸注称其为伏羲氏的贤臣，负责传递言辞、担任媒使。但章炳麟提出质疑，认为“蹇脩”可能并非真实历史人物，而是因《离骚》中提及宓妃（伏羲之女）而附会的虚构角色。
以声乐为媒
另一说认为“蹇脩”代指以钟磬声乐为媒介的沟通方式，强调古代礼乐在婚仪中的作用。
媒妁的代称
后世将“蹇脩”引申为媒人，如晋代郭璞《游仙诗》中“蹇修”即指媒人，明清小说中亦常见此用法。
成语：才智受阻
现代词典（如查字典）将其解释为成语，形容人聪明但因环境限制难以施展才华，由“蹇”（困难）与“脩”（才智）组合而成。此义项多见于当代引申，古籍中较少使用。
“蹇脩”的释义需分语境：
建议查阅《楚辞》原注或专业训诂资料以深入辨析。
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