(1).插戴貂尾。 汉 代侍中、中常侍于冠上插貂尾为饰。后借指皇帝之近臣。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“戴蝉珥貂，朱衣皓带。入侍帷幄，出拥华盖。”《梁书·朱异传》：“歷官自员外、常侍至侍中，四官皆珥貂。” 唐 白居易 《孔戣可右散骑常侍制》：“可使珥貂，立吾左右。从容侍从，以备顾问。” 明 王洪 《奉和胡学士光大侍从游万岁山诗韵》之五：“珥貂黄阁老，挥翰玉堂人。” 清 黄鷟来 《杂兴》诗之十二：“触豸岂无柱下史，珥貂曾列侍中筵。”
(2).指贵官显宦。 晋 戴安公 《释疑论》：“ 比干 忠正，毙不旋踵； 张汤 酷吏，七世珥貂。” 唐 韩愈 《陪杜侍郎游湘西寺》诗：“珥貂潘维番，政作类分 陕 。” 明 何景明 《雷黄明凯旋图歌》：“封侯拜将珥貂列，白金緋衣照云月。” 清 徐乾学 《纳兰君墓志铭》：“及被恩命引而置之珥貂之行，而后知上之所以造就之者，别有在也。”
“珥貂”是一个源自中国古代的词汇，具有特定的历史文化内涵，主要含义如下：
本义与官职象征： “珥貂”的字面意思是指“插戴貂尾”。“珥”原指珠玉做的耳饰，引申为“插戴”；“貂”指貂尾。在古代服饰制度中，侍中、常侍等皇帝身边的近臣、高官所戴的冠帽（如“貂蝉冠”）上会装饰貂尾和金珰（金蝉）作为标志。因此，“珥貂”直接代指这些显赫的官职，尤其是侍中、散骑常侍等。它象征着位高权重、亲近帝王、身份尊贵。《汉语大词典》
历史演变与制度： 这种以貂尾为冠饰的制度始于汉代。据《后汉书·舆服志下》记载：“侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰。” 侍中插左貂，常侍插右貂。这一制度被后世王朝（如晋、南北朝、隋唐等）所沿袭，成为高级近臣的固定冠服标识。因此，“珥貂”也反映了古代职官制度和服饰礼制的一个具体方面。《后汉书·舆服志》
引申义与文学意象： 由于“珥貂”之官位极人臣、权势显赫，这个词在文学作品中常被用来：
具体指涉的官职： 在不同朝代，“珥貂”具体指代的官职可能略有不同，但核心是皇帝身边的重要侍从官或高级官员：
“珥貂”一词，源于古代高级近臣（如侍中、常侍）冠饰貂尾的制度，其核心含义是指代这类位高权重、亲近帝王的显赫官职。它既是古代职官制度和服饰文化的体现，也在文学语言中演变为高官显贵及其所代表的权势与荣华的象征。理解这个词需要结合其历史背景和制度渊源。
“珥貂”是一个具有历史和文化背景的词语，其含义可从以下两方面解析：
官职象征
珥貂原指汉代侍中、中常侍等近臣在冠帽上插貂尾作为装饰的礼仪制度。这一服饰特征成为身份标志，后借代皇帝的亲信或权贵显宦。例如曹植《王仲宣诔》中“戴蝉珥貂”即描述官员的显赫地位。
衍生指代
因汉代高官佩戴貂尾，“珥貂”逐渐扩展为泛指达官贵人，如《南史》记载朱异“四官皆珥貂”，强调其仕途显达。
部分文献（如）提到“珥貂”被引申为“追求奢华外表而忽视内在修养”的贬义，但此用法较少见于权威典籍，可能与原意存在混淆。需注意语境差异：在历史文献中多为中性描述官职，而比喻义或为后世衍生。
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