佛教语。三福田之一。谓供养父母。《俱舍论》卷十八：“谓害父母是弃恩田。如何有恩？身生本故。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三：“释氏法6*论：供父母曰恩田，佛僧曰敬田，贫穷曰悲田。”
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恩田是汉语佛教术语，字面指“恩惠之田”，引申为通过回报恩德积累福报的修行观念。其释义与来源如下：
核心定义：恩田指对父母、师长、三宝（佛、法、僧）等有恩者恭敬供养，以此行为培育福德，如耕田收获般积累善果。
恩田属“福田思想”分类之一，与“悲田”（慈悲济贫）、“敬田”（恭敬三宝）并称。据《佛学大辞典》 记载：
恩田：谓父母、师长等恩德深重，若能供养，则获无量福报。
此概念源于《大智度论》《梵网经》等经典，强调“知恩报恩”为修行根基。如《杂阿含经》云：
恭敬父母师长，即是种恩田，获大果报。
在传统伦理中，“恩田”思想与儒家孝道融合。如《孝经》言：
孝悌之至，通于神明
呼应佛教以孝养父母为修福之本，体现儒释交融的伦理观。
定义恩田为“报恩之福田”，详述其佛教伦理地位。
卷二十七载：“供养父母、师长、得道者，是为恩田”，阐明供养对象与功德。
强调孝道为菩萨戒基础：“孝顺父母、师僧、三宝，孝名为戒”。
“恩田”融合了佛教福田思想与传统孝道，强调通过回报恩德修行善业，既是宗教术语，亦为伦理实践的核心概念。其内涵彰显汉传佛教“世出世法不二”的特质，深刻影响东亚文化价值观。
“恩田”一词的含义可从多个角度解释，具体如下：
在佛教中，恩田是“三福田”之一，指通过供养父母、师长等有恩之人来积累福报，如同耕种田地能收获作物。这一概念强调对恩情的回报与感恩之心。
作为汉语成语，恩田比喻“得到他人的恩惠与帮助”，类似于“恩泽深厚”。常用于表达对施恩者的感激之情（）。
如需进一步了解，可参考《俱舍论》等佛教经典或宋代文献《云麓漫钞》。
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