五祖七真的意思、五祖七真的详细解释
五祖七真的解释
道教语。指全真道的北五祖、南五祖和七真人。见 元 李道谦 《七真年谱》。 元 杨景贤 《刘行首》第一折：“欲要见五祖七真，先受些千随百顺。”
词语分解
- 五祖的解释 佛教禅宗指“东土第五祖” 唐 代 弘忍 禅师。 弘忍 俗姓 周 ，七岁出家，改用《金刚经》传法，开“东山法门”。下传 慧能 、 神秀 ，衍生南、北二宗。 宋 赞宁 《宋高僧传·神秀传论》：“昔者 达
- 七真的解释 .道教尊崇的七位真人。相传 汉 茅盈 、 茅固 、 茅衷 兄弟隐于 茅山 得道成仙，后 晋 之 杨羲 、 许穆 、 许翙 及 唐 之 郭崇真 皆于 茅山 得道，因合称“七真”。 唐 陆龟蒙 《和江
专业解析
"五祖七真"是道教全真派的核心传承体系术语，具有深厚的历史文化内涵。根据《道教大辞典》与《中华道藏》记载，该称谓特指宋元时期形成的两大宗师群体：
一、五祖体系
指全真派尊奉的北宗五位祖师：
- 东华帝君王玄甫（少阳派创始人）
- 正阳祖师钟离权（《钟吕传道集》著者）
- 纯阳祖师吕洞宾（八仙之一）
- 海蟾祖师刘海蟾（内丹理论奠基人）
- 重阳祖师王重阳（全真教创立者）
二、七真体系
特指王重阳七大亲传弟子（《金莲正宗记》卷三）：
- 丹阳真人马钰（开创遇仙派）
- 长真真人谭处端（创立南无派）
- 长生真人刘处玄（随山派始祖）
- 长春真人丘处机（龙门派创始人）
- 玉阳真人王处一（嵛山派祖师）
- 广宁真人郝大通（华山派始祖）
- 清静散人孙不二（全真女冠典范）
该术语源自元代李道谦编撰的《七真年谱》，记载了祖师们通过《重阳立教十五论》确立教义体系的过程。据《道藏》洞真部记载，五祖七真体系的确立标志着道教从传统符箓派向内丹修炼体系的转型，其提倡的"三教合一"思想对宋元后中国宗教发展产生深远影响。
网络扩展解释
“五祖七真”是道教全真道对核心祖师体系的统称，包含北五祖、南五祖和七位真人，体现了道统的传承脉络与修行体系。具体解释如下：
一、概念来源
该词最早见于元代李道谦所著《七真年谱》，后经道教经典及帝王诏封（如元世祖、元武宗）逐渐定型，成为全真道的重要信仰体系。
二、具体组成
-
北五祖
全真道追溯至老子，尊王玄甫为始祖，北五祖为：
- 东华帝君王玄甫（始祖）
- 正阳帝君钟离权
- 纯阳帝君吕洞宾
- 纯佑帝君刘海蟾
- 辅极帝君王重阳（全真道实际创始人）
-
南五祖
源于金丹派南宗，代表人物为：
- 紫阳真人张伯端
- 杏林真人石泰
- 紫贤真人薛式
- 翠虚真人陈楠
- 紫虚真人白玉蟾
-
七真人
由王重阳的七位弟子组成，统称“北七真”：
- 长春真人邱处机
- 丹阳真人马钰
- 长真真人谭处端
- 长生真人刘处玄
- 玉阳真人王处一
- 广宁真人郝大通
- 清净散人孙不二（唯一女性）
三、历史地位
- 道统象征：北五祖代表全真道法脉源头，南五祖融合内丹理论，七真人则推动全真道实际传播。
- 帝王推崇：元代帝王多次加封五祖七真帝君、真人称号，使其成为官方认可的道教正统。
- 文化影响：邱处机曾远赴西域会见成吉思汗，推动道教与政治结合；吕洞宾等人物更融入民间信仰，成为文学、艺术常见题材。
四、扩展说明
需注意“北五祖”与“南五祖”的区分：北系侧重道统传承，南系偏重内丹修炼。二者在元代逐渐合流，形成全真道的完整体系。更详细人物事迹可参考《七真年谱》及道教经典文献。
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