[eloquent person] 有口才、善辩论的人
能言善辩之士，游说之士。《管子·禁藏》：“阴内辩士，使图其计。” 宋 陈亮 《酌古论·邓禹》：“使其既据 长安 ，大张胜气，分慰居民，合饗士卒，使辩士以尺书风諭威德，则赤眉、 延岑 可指麾而定矣。” 章炳麟 《文学说例》：“辩士凌誶，固非韵文所能检柙矣。”
辩士是汉语中具有深厚历史内涵的词汇，其核心含义指代善于运用言辞表达观点、参与论辩的人。根据《汉语大词典》释义，辩士特指“能言善辩之士”，尤指古代通过逻辑推理与语言技巧说服他人的专业说客。这一概念最早可追溯至春秋战国时期，如《史记·平原君虞卿列传》记载“辩士以礼义为干橹”，体现了辩士以伦理逻辑为武器的社会角色。
从文化渊源分析，《战国策》中记载的苏秦、张仪等人物，均以“纵横辩术”闻名，其活动展现了辩士在政治外交中的实际功能：通过逻辑论证与修辞策略影响决策者。值得注意的是，《论语·先进》提出“言语”为孔门四科之一，说明古代对辩才的系统性培养已形成理论体系。
在语义演变层面，辩士与“说客”“谋士”等近义词存在细微差异。《孟子·滕文公下》强调“予岂好辩哉？予不得已也”，揭示了辩士的论辩行为具有明确目的性，与单纯展示口才者区别明显。现代语境中，该词常被引申用于指代具备专业论证能力的法律、学术等领域的精英人士。
“辩士”一词的详细解释如下：
“辩士”指以辩才出众、善于辩论的人，强调口才与说服力。该词在古代文献中常出现，如《韩诗外传》提到“避辩士之舌端”，《三国演义》中称苏秦、张仪为“豪杰辩士”。
古代角色
辩士多作为谋士或游说者，参与政治、军事策略。例如：
代表人物
春秋时期的晏婴是著名辩士，以机智谏言和外交才能著称。
在20世纪无声电影时期，日本及中国台湾地区的“辩士”指电影院中为观众讲解剧情的人，通过口述补充影片信息。
以上内容综合了古代典籍、历史案例及近现代文化现象，全面阐释了“辩士”的词义与演变。
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