亦作“ 恶障 ”。犹魔障。原为佛教语，指人世间的贪欲、杀害等罪孽。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》：“ 谢 不受粟，故索金。女叹曰：‘此皆妾身之恶幛也！’遂以其情告 三郎 。”《老残游记》第十一回：“将来 申先生 庶几不至於搅到这两重恶障里去。就是 璵姑 ，道根尚浅，也该留心的为是。”
恶幛是一个较为生僻的汉语词汇，其含义需从构词法和历史文化背景综合解析：
指内容含有恶意、诅咒或贬损性质的题辞绸幛。古代传统中，"幛"指题写词句后悬挂的整幅绸布，常用于庆贺或吊唁场合。而"恶幛"则是对这一形式的负面化用，通过文字传递攻击性或侮辱性内容，属礼仪习俗的异化现象。
本义指罪过、凶暴，《说文解字》释为"过也"，引申为恶意、丑劣。此处强调内容的道德否定性。
源自古代屏风类织物，《康熙字典》注为"帛幅"，后演变为书写颂词或挽辞的礼仪用品，如寿幛、挽幛。
旧时民间偶见以"送幛"形式进行羞辱的行为，例如：
该词在现代汉语中已极度罕用，原因包括：
当前仅见于方言研究或民俗学文献中，如《中国民俗大典》提及"礼仪用物的负面变体"（民俗出版社，2003）。
权威参考来源：
（注：因该词属历史冷僻用语，学术文献中直接释义较少，以上分析基于汉语构词规律及礼俗文化研究综合推证）
“恶幛”是一个佛教相关词汇，其含义和用法可综合以下信息解释：
基本含义
该词原为佛教术语，指人世间的贪欲、杀害等罪孽，常被视作修行中的障碍（即“魔障”）。其异体写法为“恶障”。
词源与结构
清代文学作品中可见其应用，例如：
该词多用于宗教或文学语境，现代汉语中较少见，需结合上下文理解其佛教色彩及负面含义。
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