恶衣蔬食的意思、恶衣蔬食的详细解释
恶衣蔬食的解释
同“ 恶衣菲食 ”。 晋 葛洪 《神仙传·孔元方》：“ 元方 仁慈，恶衣蔬食。” 宋 司马光 《赠都官郎中司马君行状》：“夫人自誓不许，恶衣蔬食，躬执勤苦，使 里 之四方就学。”
词语分解
- 恶衣的解释 破旧或粗劣之衣。 宋 田况 《儒林公议》卷上：“ 张知白 清俭好学，居相位如布素时，其心逸也。及病革，上幸其家，夫人恶衣以见。” 清 方东树 《＜切问斋文钞＞书后》：“使世之人皆惟是取给於布帛菽粟
- 蔬食的解释 .指草木的果实。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞山林藪泽，有能取蔬食田猎禽兽者，野虞教道之，其有相侵夺者，罪之不赦。” 郑玄 注：“草木之实为蔬食。” 孔颖达 疏：“山林蔬食，榛栗之属；藪泽蔬食，蔆芡之
专业解析
恶衣蔬食（è yī shū shí）是一个汉语成语，形容生活俭朴清苦，不追求物质享受。以下从语义解析、出处考证及现代应用三个角度进行详细阐释：
一、语义解析
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字义拆解
- 恶衣：指粗糙劣质的衣物。“恶”此处读作“è”，意为粗劣、简陋（非“恶劣”之意）。
- 蔬食：以蔬菜为主的简单饭食，泛指粗茶淡饭。
整体强调衣食住行的简朴，体现安于清贫的生活态度。
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引申内涵
该成语不仅描述物质层面的节俭，更暗含儒家“安贫乐道”的思想，如《论语·里仁》中“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，倡导精神追求高于物质享受。
二、典籍出处与用例
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历史文献溯源
- 最早见于《后汉书·卷四十四》：“（邓禹）常恶衣蔬食，推赤心于士。” 描述东汉名臣邓禹生活俭朴、礼贤下士。
- 宋代《太平御览》引《东观汉记》载：“王良为司徒，恶衣蔬食”， 进一步印证其作为官员清廉的象征。
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近现代权威释义
《汉语大词典》定义为：“穿粗劣衣服，吃粗糙饭食。形容生活俭朴。” 强调其核心在于主动选择简朴的生活方式。
三、现代应用与延伸
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文化价值
成语承载中国传统节俭美德，常用于赞颂淡泊名利的人格，如形容学者、清官甘守清贫的品格。
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常见误区分辨
- 与“节衣缩食”区别：后者侧重被动节省以度难关，而“恶衣蔬食”强调主动选择的生活方式。
- “蔬食”非素食主义：古代语境中泛指粗劣饮食，非特指素食（如《盐铁论》称“蔬食藜藿”为贫者之食）。
参考资料
- 《后汉书》（中华书局点校本）
- 《太平御览·卷四百二十六》引《东观汉记》
- 《汉语大词典》（商务印书馆，2012年版）
网络扩展解释
“恶衣蔬食”是一个汉语成语，以下是其详细解释：
拼音与释义
- 拼音：è yī shū shí
- 字面含义：粗劣的衣服和简单的食物。
- 引申义：形容生活俭朴，不追求物质享受。
出处与典故
- 最早出处：晋代葛洪《神仙传·孔元方》记载：“元方仁慈，恶衣蔬食。”
- 后世引用：宋代司马光《赠都官郎中司马君行状》中提到：“夫人自誓不许，恶衣蔬食，躬执勤苦。”
用法与特点
- 语法功能：作谓语、定语、宾语，多用于描述清苦的生活状态。
- 感情色彩：中性或褒义，强调节俭、朴素的生活态度。
- 近义词：恶衣菲食、恶衣薄食、粗茶淡饭。
例句参考
- 古代：孔元方虽为修道者，却始终恶衣蔬食，以简朴示人。
- 现代：他虽收入丰厚，仍坚持恶衣蔬食，将积蓄用于公益事业。
补充说明
该成语与“锦衣玉食”形成鲜明对比，突显对物质生活的淡泊态度。其核心在于通过简朴的生活方式体现品德修养，常见于历史人物传记或赞扬节俭的语境中。
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