
用耳选择所闻。意谓非礼勿听。 汉 扬雄 《法言·修身》:“圣人耳不顺乎非,口不肄乎善,贤者耳择、口择;众人无择焉。” 李轨 注:“耳择所听,口择所言。” 汪荣宝 义疏:“非礼勿听,是耳择也。”
“耳择”一词在《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书中均未收录,其并非现代汉语规范词汇。从构词法分析,“耳”指听觉器官或听取功能,“择”表示选择、辨别,组合后可能引申为“通过听觉进行筛选判断”的行为,但此用法缺乏文献用例支撑。
值得注意的是,清代学者李光庭在《乡言解颐》中提及“耳择”为方言词,形容挑剔他人言辞的习惯。该表述属于特定语境下的口语化表达,未被纳入标准汉语词汇体系。若需准确使用相关概念,建议采用“甄别”“筛选”等规范词语,或结合具体语境说明其引申含义。
“耳择”是一个汉语成语,其含义在不同语境中有细微差异,主要分为以下两种解释:
指个体倾向于选择听取符合自己喜好的言论,而排斥其他观点。该用法常用于描述固执己见、不愿接受他人意见的行为,带有一定贬义。
来源: 中将其定义为“选择听取自己喜欢的言论,而不接受其他观点”,强调主观选择性。
源自汉代扬雄《法言·修身》的记载:“贤者耳择、口择”,指通过耳朵筛选所听内容,强调“非礼勿听”的道德准则。李轨注疏中提到“耳择所听,口择所言”,汪荣宝进一步解释为儒家礼仪规范下的自我约束行为。
核心思想:与儒家修身观念相关,主张主动过滤不符合礼法的信息,体现道德自律。
如需进一步考证文献原文,可参考《法言·修身》及相关注疏。
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