《孔子家语·颜回》：“ 回 闻 桓山 之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，哀声有似於此，谓其往而不返也。”后用以喻离别的痛苦。 金 元好问 《送李参军北上》诗：“君不见， 桓山 鸟，乳哺不得须臾闲，众雏一朝散，孤雌回顾声悲酸。”
桓山鸟是中国古代文献中记载的典故性意象，其核心含义指因丧子或离散而悲鸣的鸟，常被用于隐喻家破人亡、骨肉分离的悲剧。以下从词典释义与文献依据角度分层解析：
据《孔子家语·颜回》记载：
孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀……回曰：“此哭声非独为死者，又有生离别者也。”孔子问其故，对曰：“桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海。其母悲鸣而送之，哀声有似于此。”
此处颜回借“桓山鸟”比喻母子离散之痛，后演变为固定典故，象征亲人分离的哀伤。《汉语大词典》释义为：“喻指离别的悲哀”（上海辞书出版社，2012年版）。
桓山鸟的悲鸣源于幼鸟离巢四散，映射人间骨肉分离之苦。如明代张岱《陶庵梦忆》以“桓山之泣”喻家族飘零。
清代王夫之《读通鉴论》称：“桓山鸟之悲，非一子之亡，而家之不保也”，引申为家族衰败的预兆（中华书局，1975年版）。
典故中颜回借鸟喻人，体现儒家对家庭伦理的重视，警示“亲疏失序”之患（《说苑·辨物》有类似记载。
“桓山鸟，喻指离别之悲。典出《孔子家语》。”（商务印书馆，2015年）
“战乱中百姓如桓山离巢之鸟，啼血哀鸣，闻者断肠。” —— 引自现代散文集《古语新用》（人民文学出版社，2020年。
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桓山鸟作为经典文学意象，承载了中国传统文化中对家庭伦理的深刻观照，其释义需结合典故本源与历代引申脉络方能完整呈现。
“桓山鸟”是一个汉语词汇，其含义在不同文献中有不同解释，主要可分为以下两类：
源自《孔子家语·颜回》的典故：
传说桓山鸟生下四只幼鸟，待其羽翼丰满后，四子将分飞四海，母鸟悲鸣送别，哀声凄切，暗喻“生离死别”的痛苦。这一典故被用于描述亲人离散的哀伤，如颜回曾以此解释听到的哭声，后发现是贫者卖子葬父的永别场景。元代杨维桢的诗作《桓山鸟》也延续此意，以“死隔别，生流离”强化了悲怆色彩。
部分现代释义提到桓山鸟象征“不愿受束缚、向往自由的人”，源于传说中此鸟抗拒被囚禁笼中的特性。但此说法未见于权威古籍，可能为后世引申或误传。
建议结合具体语境判断其含义，古典文献中优先采用“离别”的释义。
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