(1).恩人。对庇护者的感恩之辞。《后汉书·苏章传》：“﹝ 苏章 ﹞ 顺帝 时，迁 冀州 刺史。故人为 清河 太守， 章 行部案其姦臧。乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚欢。太守喜曰：‘人皆有一天，我独有二天。’ 章 曰：‘今夕 苏孺文 与故人饮者，私恩也；明日 冀州 刺史案事者，公法也。’遂举正其罪。州境知 章 无私，望风威肃。” 金 麻革 《上云内帅贾君》诗：“世知三窟隘，人可二天迯。雨露承恩命，山河袭世劳。” 明 无名氏 《飞丸记·誓盟牛女》：“这深恩何惭二天。”
(2).指正直贤明的官守。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》：“ 陕北 留棠，遂有二天之咏； 荆南 渡虎，犹标十部之书。” 唐 杜甫 《江亭王阆州筵饯萧遂州》诗：“二天开宠饯，五马烂生光。” 宋 王十朋 《送吴宪知叔》诗：“出郊闻好语，尽道宪车贤。郡不留三宿，人皆仰二天。”
(3).谓女子改嫁。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“﹝ 黄胜 ﹞朝夕逼勒妹子 六瑛 改聘。 六瑛 以死自誓，决不二天。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“远近无不知儿身许 吴郎 矣，今改之是二天也。” 清 李渔 《蜃中楼·抗姻》：“念奴家生长闺房……见了那二天的面觉羞。”
(4).指第二个丈夫。《中国民间故事选·许县长的故事》：“头天这么办了，二天清早又发现凡是泼了大粪的地方，都盖上了一层新土。” 巴金 《春》六：“她把我当成了外人，我二天不敢来了。”
(5).第二天；日后。
"二天"作为汉语复合词，在词典释义中主要包含三层含义：
一、基本义项 指时间概念中的"第二天"或"两天"，常见于口语表达。例如"过二天再来拜访"即表示过两日再来，《现代汉语规范词典》将其定义为"次日；两天的时间量度"，该释义体现时间范畴的计量功能。
二、引申义项 在古文语境中具有特殊文化内涵：
三、方言用法 西南官话区（如四川、重庆）存在特殊语义："二天"可表示"改天、以后"。据《四川方言词典》记载，该用法常见于"二天再说""二天来耍"等日常交际场景，带有非正式语体的约定俗成性
以上释义体系由商务印书馆《现代汉语词典》、上海辞书出版社《汉语大词典》、中华书局《说文解字注》等权威辞书共同构建，完整呈现了该词在标准语与方言中的语义演变脉络。
“二天”是一个多义词，具体含义需结合语境理解，主要包含以下层面：
指“过一两天”或“改天”，表示近期但非具体的时间。例如：
指恩人或庇护者
源自《后汉书·苏章传》典故：东汉苏章任冀州刺史时，曾宴请贪腐的故交太守，席间太守感慨“人皆有一天，我独有二天”，将苏章视为庇护自己的“第二天”。后引申为对恩人的感恩之辞。
代指贤明官员
晋代陆机在碑文中用“二天之咏”形容周处为官正直，成为百姓称颂的对象。
旧时指女子改嫁
明清文学中常以“二天”暗喻女子再婚，如《警世通言》中“六瑛以死自誓，决不二天”，《聊斋志异》中“改之是二天也”，均强调女子不嫁二夫的观念。
现代交流中，“二天”主要用于方言表达时间；文学或历史语境下需结合文本判断具体含义。如需深入考证古典用法，可参考《后汉书》《警世通言》等原著。
邦族霸王之资弊衣偲偲藏否柴断常性鍉鍼打担大还丹啖舐到彼岸刁顿丁身钱椟护熢燧分散岪岪敷具纲常蛤蠏汗衣喝水胡拨骄睨秸莞京仓大使景员谨顺禁要酒幌涓涟坎轲阑语辽州离麾令人发指遴难溜轩毛芥猫头鞋尼聃瓶榼齐白石轻财贵义毬寒秋径戎经软刀子社酒深恩沈奫诗盟售奸霜晓舜韶私求无踪无影虓虎