(1).恩人。對庇護者的感恩之辭。《後漢書·蘇章傳》：“﹝ 蘇章 ﹞ 順帝 時，遷 冀州 刺史。故人為 清河 太守， 章 行部案其姦臧。乃請太守，為設酒肴，陳平生之好甚歡。太守喜曰：‘人皆有一天，我獨有二天。’ 章 曰：‘今夕 蘇孺文 與故人飲者，私恩也；明日 冀州 刺史案事者，公法也。’遂舉正其罪。州境知 章 無私，望風威肅。” 金 麻革 《上雲内帥賈君》詩：“世知三窟隘，人可二天迯。雨露承恩命，山河襲世勞。” 明 無名氏 《飛丸記·誓盟牛女》：“這深恩何慚二天。”
(2).指正直賢明的官守。 晉 陸機 《晉平西将軍孝侯周處碑》：“ 陝北 留棠，遂有二天之詠； 荊南 渡虎，猶标十部之書。” 唐 杜甫 《江亭王阆州筵餞蕭遂州》詩：“二天開寵餞，五馬爛生光。” 宋 王十朋 《送吳憲知叔》詩：“出郊聞好語，盡道憲車賢。郡不留三宿，人皆仰二天。”
(3).謂女子改嫁。《警世通言·鈍秀才一朝交泰》：“﹝ 黃勝 ﹞朝夕逼勒妹子 六瑛 改聘。 六瑛 以死自誓，決不二天。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白于玉》：“遠近無不知兒身許 吳郎 矣，今改之是二天也。” 清 李漁 《蜃中樓·抗姻》：“念奴家生長閨房……見了那二天的面覺羞。”
(4).指第二個丈夫。《中國民間故事選·許縣長的故事》：“頭天這麼辦了，二天清早又發現凡是潑了大糞的地方，都蓋上了一層新土。” 巴金 《春》六：“她把我當成了外人，我二天不敢來了。”
(5).第二天；日後。
"二天"作為漢語複合詞，在詞典釋義中主要包含三層含義：
一、基本義項 指時間概念中的"第二天"或"兩天"，常見于口語表達。例如"過二天再來拜訪"即表示過兩日再來，《現代漢語規範詞典》将其定義為"次日；兩天的時間量度"，該釋義體現時間範疇的計量功能。
二、引申義項 在古文語境中具有特殊文化内涵：
三、方言用法 西南官話區（如四川、重慶）存在特殊語義："二天"可表示"改天、以後"。據《四川方言詞典》記載，該用法常見于"二天再說""二天來耍"等日常交際場景，帶有非正式語體的約定俗成性
以上釋義體系由商務印書館《現代漢語詞典》、上海辭書出版社《漢語大詞典》、中華書局《說文解字注》等權威辭書共同構建，完整呈現了該詞在标準語與方言中的語義演變脈絡。
“二天”是一個多義詞，具體含義需結合語境理解，主要包含以下層面：
指“過一兩天”或“改天”，表示近期但非具體的時間。例如：
指恩人或庇護者
源自《後漢書·蘇章傳》典故：東漢蘇章任冀州刺史時，曾宴請貪腐的故交太守，席間太守感慨“人皆有一天，我獨有二天”，将蘇章視為庇護自己的“第二天”。後引申為對恩人的感恩之辭。
代指賢明官員
晉代陸機在碑文中用“二天之詠”形容周處為官正直，成為百姓稱頌的對象。
舊時指女子改嫁
明清文學中常以“二天”暗喻女子再婚，如《警世通言》中“六瑛以死自誓，決不二天”，《聊齋志異》中“改之是二天也”，均強調女子不嫁二夫的觀念。
現代交流中，“二天”主要用于方言表達時間；文學或曆史語境下需結合文本判斷具體含義。如需深入考證古典用法，可參考《後漢書》《警世通言》等原著。
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