
旧时于春秋社日祭祀土神,饮酒庆贺,称所备之酒为社酒。 宋 孟元老 《东京梦华录·秋社》:“八月秋社,各以社糕、社酒相賫送贵戚。” 宋 陆游 《春社》诗:“社肉如林社酒浓,乡邻罗拜祝年丰。” 清 吴伟业 《过席允来山居》诗:“社酒已浓茶已熟,客来长繫五湖船。”
社酒是中国古代农耕文化中的重要祭祀用酒,专指春社、秋社等社日祭祀土地神时所用的酒饮。据《汉语大词典》解释,社酒是“社祭用的酒,民间习俗在社日以酒祭神,祭毕饮其馀”,其核心功能为“酬神祈丰”。
从历史演变看,社酒最早可追溯至周代《礼记·月令》记载的“择元日,命民社”,汉代应劭《风俗通义》明确记载祭社需“具酒脯”。宋代《东京梦华录》详细描述汴京社日“各以社糕、社酒相赍送”的盛况,说明其从祭祀品发展为社交媒介。
文化内涵包含三重维度:①宗教属性,南朝《荆楚岁时记》载“社日,四邻结宗会社,宰牲酒”;②农事象征,元代《农书》称“社酒治聋”暗喻农人休整;③情感纽带,陆游《社酒》诗“幼学已忘那用忌,微聋自乐不须医”体现其慰藉功能。
《四民月令》《清嘉录》等文献显示,社酒酿造讲究“用秫米春酿”,明清时期演变为包含屠苏酒、椒柏酒等多元形态。现代民俗学者通过《中国地方志民俗资料汇编》考证,山西、福建等地仍存“分胙饮福”遗风。
社酒是中国古代传统祭祀活动中的重要元素,具体解释如下:
社酒指古代在春秋社日(春社、秋社)祭祀土地神(社神)时备制的酒水,用于祭祀仪式及庆祝活动。社日一般为立春或立秋后的第五个戊日,是祈求丰收的重要节庆。
部分文献(如)将“社酒”引申为宴会聚餐的共享酒水,强调群体团结,但此说法属于语义扩展,核心仍与祭祀传统相关。
清代吴伟业诗句“社酒已浓茶已熟”,印证了社酒习俗的延续性,同时反映了古代农耕社会“祭神-共饮”的完整仪式链条。
社酒兼具宗教祭祀与社会聚合的双重意义,是中国古代农耕文化的重要符号。如需更多文献例证,可参考《东京梦华录》及陆游诗词原文。
八灋扳翻宝顶山摩崖造像不景气登假笛韵东笏社而来放心飞尘風風火火粉绘佛种腹稿贯扃鼓楼豪忍黄唐诨耍夹角湔刷缉艇玃蝚口蹄疫狂乱冷淡了不起捩转迈世门庭如市民粮念奴娇(大江东去)赔笑蓬阁辟方皮丝颇梨情死青云梯悛惧取人三脚虾蟆散束市估世域收过天愁地惨条长同心合胆玩神文履渥厚闲曹冷局仙道闲构向夕校官谐鬯忻戴