皮弁服的意思、皮弁服的详细解释

皮弁服的解释

古代天子视朝、诸侯告朔所著之衣，以白缯为之。也称“縞衣”。《仪礼·既夕礼》：“荐乘车，鹿浅幦，干笮革靾，载旜载皮弁服，缨轡贝勒，县于衡。” 郑玄 注：“皮弁服者，视朔之服。” 清 凤应韶 《凤氏经说·皮弁服》：“皮弁之用，天子视朝，诸侯告朔，聘礼主宾，皆服之。” 清 凤应韶 《凤氏经说·皮弁服》：“ 孔子 谓诸侯皮弁告朔，卒告朔事，然后服縞以视朝，然则縞衣，皮弁之衣也。”

词语分解

• 皮的解释 皮 í 动植物体表的一层组织：皮毛。 兽皮或皮毛的制成品：裘皮。 包在外面的一层东西：封皮。书皮。 表面：地皮。 薄片状的东西：豆腐皮。 韧性大，不松脆：花生放皮了。 不老实，淘气：顽皮。 指橡胶：胶
• 弁服的解释 古代贵族的帽子和衣服。随场合而异，有韦弁服、皮弁服、冠弁服、服弁服等。《周礼·春官·司服》：“凡兵事，韦弁服；胝朝，则皮弁服；凡甸，冠弁服；凡凶事，服弁服。” 清 任大椿 撰有《弁服释例》，解释《周

专业解析

皮弁服是中国古代重要的礼服之一，属于吉服范畴，主要用于礼仪性场合。其核心特征及文化内涵如下：

一、基本释义

“皮弁”指以白色鹿皮制成的礼冠，“服”指配套的衣裳。据《汉语大词典》释义，皮弁服是古代帝王贵族在视朝、田猎、祭祀等场合穿戴的礼服（汉语大词典出版社，1990年）。其形制特征为：

• 冠：以数块梯形白鹿皮缝合，形如覆杯，冠缝缀五彩玉饰（称“会”），冠顶饰象骨（称“邸”）
• 服：配套素白色上衣下裳，无纹章装饰

二、礼制功能

1. 等级象征

   据《周礼·春官》记载，不同爵位者皮弁玉饰有别：“天子十二会，诸侯七会，大夫五会”（中华书局点校本）。明代沿袭古制，《明史·舆服志》载皇帝皮弁“缀五采玉十二珠”，世子则“去五采玉”（中华书局点校本）。

2. 礼仪场景

   • 视朝：明代皇帝朔望日御奉天门早朝着皮弁服
   • 祭祀：《礼记·玉藻》载“天子皮弁以日视朝，听朔于南门之外”
   • 田猎：《诗经·小雅》有“弁彼鸒斯，归飞提提”之句，郑玄注：“弁，皮弁也”

三、形制演变

四、文化内涵

皮弁服承载“尚质”礼学思想，《礼记·郊特牲》释：“皮弁，素服而祭…示民以质也”，强调礼制本质在于质朴庄重。其白色皮质象征天道纯净，玉饰则喻君子德行，构成“以玉比德”的礼器哲学体系。

文献来源：

1. 《汉语大词典》（汉语大词典出版社）
2. 《周礼注疏》（中华书局）
3. 《明史·舆服志》（中华书局）
4. 《礼记正义》（上海古籍出版社）
5. 《明会典》（万历刻本影印本）

网络扩展解释

皮弁服是中国古代的一种礼仪服饰，其含义和用途如下：

1.基本定义与材质

皮弁服是古代天子、诸侯在特定礼仪场合穿着的服饰，以白色细绢（白缯）制成，故又称“缟衣”。其名称来源于配套的“皮弁”（皮质礼冠），属于弁服体系中的一种。

2.使用场合

• 礼仪活动：天子视朝、诸侯告朔（每月初一祭祀）时穿着。
• 外交与祭祀：用于聘礼主宾、四夷朝贡等场合；明代嘉靖年间还规定祭祀太岁、山川等神灵时需穿皮弁服。
• 文献记载：《仪礼·既夕礼》提到皮弁服为“视朔之服”，郑玄注进一步明确其礼仪属性。

3.历史演变

• 周代起源：作为贵族服饰，与韦弁服、冠弁服等并列，按场合区分使用。
• 明代沿用：嘉靖时期扩展至祭祀场景，体现礼制延续性。

4.形制特点

以白缯为材质，搭配皮弁冠，整体风格庄重简洁，符合古代“以素为贵”的礼制观念。

注意：部分网页（如）将“皮弁服”误释为成语，与历史文献记载不符，需以权威考据为准。如需完整信息，可参考《仪礼》《周礼》及清代凤应韶《凤氏经说》等典籍。

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