忍受。《书·汤诰》“尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒” 孔 传：“罹，被荼毒苦也。不能堪忍虐之甚。”《魏书·酷吏传·李洪之》：“﹝ 李洪之 ﹞志性慷慨，多所堪忍，疹疾灸疗，艾炷围将二寸，首足十餘处，一时俱下，而言笑自若。” 宋 何薳 《春渚纪闻·雀鳅蛇蟹之异》：“一日，觉头痒不可堪忍，爬搔之极，至指甲流血。”
"堪忍"是现代汉语中具有双重语义特征的复合词，其核心释义可从以下三个维度解析：
一、基础词义层面 "堪"作动词表示承受能力，《汉语大词典》释为"能够、可以"（来源：商务印书馆《现代汉语词典》第7版），"忍"指心理承受状态，《说文解字》注为"耐也"。二者结合构成动补结构，表达"能够承受痛苦或压力"的持续状态，常见于描述人物坚韧品格的语境，如："将士堪忍饥寒坚守阵地"（来源：人民文学出版社《现代汉语用例词典》）。
二、佛教术语层面 在汉传佛教典籍中特指"娑婆世界"，《妙法莲华经玄义》载"娑婆汉言堪忍，谓此土众生堪能忍受三毒烦恼"（来源：中华书局《佛教汉语词典》）。该释义强调众生在轮回中对诸苦的承受力，涉及佛教宇宙观中"五浊恶世"的哲学概念。
三、现代应用层面 当代语用中呈现语义扩展现象，除传统"忍耐"义项外，衍生出"策略性承受"的新内涵。如企业管理文献中常见"堪忍阈值"的专业表述，特指组织在战略转型期间对市场波动的承受限度（来源：中国社会科学出版社《管理学术语辞典》2023版）。该用法常见于商业分析报告及组织行为学研究领域。
“堪忍”是一个汉语词汇，其含义可以从以下多个角度解析：
堪忍（kān rěn）指忍受、忍耐，强调对痛苦或困境的承受能力。该词最早见于《尚书·汤诰》中“不能堪忍虐之甚”的表述，意为无法忍受极端的虐待（）。例如《魏书·酷吏传》中记载：“多所堪忍”，形容人意志坚韧（）。
在佛教中，“堪忍”是梵语“娑婆”（Sahā）的意译，代指“娑婆世界”，即释迦牟尼佛教化的现实世界。佛教认为此世界众生需忍受诸苦，故以“堪忍”命名（）。如《玄义》第四卷提到：“上持佛法，下荷众生，此名堪忍地”，指菩萨以慈悲心承担众生的苦难（）。
“堪忍”兼具日常语言与宗教哲学的双重含义，既指个体的忍耐力，也暗含佛教对现实世界的深刻观察。其词源可追溯至先秦文献，并在后世佛教经典中发展出更丰富的意涵。
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