皮弁服的意思、皮弁服的詳細解釋

皮弁服的解釋

古代天子視朝、諸侯告朔所著之衣，以白缯為之。也稱“縞衣”。《儀禮·既夕禮》：“薦乘車，鹿淺幦，幹笮革靾，載旜載皮弁服，纓轡貝勒，縣于衡。” 鄭玄 注：“皮弁服者，視朔之服。” 清 鳳應韶 《鳳氏經說·皮弁服》：“皮弁之用，天子視朝，諸侯告朔，聘禮主賓，皆服之。” 清 鳳應韶 《鳳氏經說·皮弁服》：“ 孔子 謂諸侯皮弁告朔，卒告朔事，然後服縞以視朝，然則縞衣，皮弁之衣也。”

詞語分解

• 皮的解釋 皮 í 動植物體表的一層組織：皮毛。 獸皮或皮毛的制成品：裘皮。 包在外面的一層東西：封皮。書皮。 表面：地皮。 薄片狀的東西：豆腐皮。 韌性大，不松脆：花生放皮了。 不老實，淘氣：頑皮。 指橡膠：膠
• 弁服的解釋 古代貴族的帽子和衣服。隨場合而異，有韋弁服、皮弁服、冠弁服、服弁服等。《周禮·春官·司服》：“凡兵事，韋弁服；胝朝，則皮弁服；凡甸，冠弁服；凡兇事，服弁服。” 清 任大椿 撰有《弁服釋例》，解釋《周

專業解析

皮弁服是中國古代重要的禮服之一，屬于吉服範疇，主要用于禮儀性場合。其核心特征及文化内涵如下：

一、基本釋義

“皮弁”指以白色鹿皮制成的禮冠，“服”指配套的衣裳。據《漢語大詞典》釋義，皮弁服是古代帝王貴族在視朝、田獵、祭祀等場合穿戴的禮服（漢語大詞典出版社，1990年）。其形制特征為：

• 冠：以數塊梯形白鹿皮縫合，形如覆杯，冠縫綴五彩玉飾（稱“會”），冠頂飾象骨（稱“邸”）
• 服：配套素白色上衣下裳，無紋章裝飾

二、禮制功能

1. 等級象征

   據《周禮·春官》記載，不同爵位者皮弁玉飾有别：“天子十二會，諸侯七會，大夫五會”（中華書局點校本）。明代沿襲古制，《明史·輿服志》載皇帝皮弁“綴五采玉十二珠”，世子則“去五采玉”（中華書局點校本）。

2. 禮儀場景

   • 視朝：明代皇帝朔望日禦奉天門早朝着皮弁服
   • 祭祀：《禮記·玉藻》載“天子皮弁以日視朝，聽朔于南門之外”
   • 田獵：《詩經·小雅》有“弁彼鸒斯，歸飛提提”之句，鄭玄注：“弁，皮弁也”

三、形制演變

四、文化内涵

皮弁服承載“尚質”禮學思想，《禮記·郊特牲》釋：“皮弁，素服而祭…示民以質也”，強調禮制本質在于質樸莊重。其白色皮質象征天道純淨，玉飾則喻君子德行，構成“以玉比德”的禮器哲學體系。

文獻來源：

1. 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）
2. 《周禮注疏》（中華書局）
3. 《明史·輿服志》（中華書局）
4. 《禮記正義》（上海古籍出版社）
5. 《明會典》（萬曆刻本影印本）

網絡擴展解釋

皮弁服是中國古代的一種禮儀服飾，其含義和用途如下：

1.基本定義與材質

皮弁服是古代天子、諸侯在特定禮儀場合穿着的服飾，以白色細絹（白缯）制成，故又稱“缟衣”。其名稱來源于配套的“皮弁”（皮質禮冠），屬于弁服體系中的一種。

2.使用場合

• 禮儀活動：天子視朝、諸侯告朔（每月初一祭祀）時穿着。
• 外交與祭祀：用于聘禮主賓、四夷朝貢等場合；明代嘉靖年間還規定祭祀太歲、山川等神靈時需穿皮弁服。
• 文獻記載：《儀禮·既夕禮》提到皮弁服為“視朔之服”，鄭玄注進一步明确其禮儀屬性。

3.曆史演變

• 周代起源：作為貴族服飾，與韋弁服、冠弁服等并列，按場合區分使用。
• 明代沿用：嘉靖時期擴展至祭祀場景，體現禮制延續性。

4.形制特點

以白缯為材質，搭配皮弁冠，整體風格莊重簡潔，符合古代“以素為貴”的禮制觀念。

注意：部分網頁（如）将“皮弁服”誤釋為成語，與曆史文獻記載不符，需以權威考據為準。如需完整信息，可參考《儀禮》《周禮》及清代鳳應韶《鳳氏經說》等典籍。

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