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顶踵的意思、顶踵的详细解释

关键字:

顶踵的解释

(1) [crown and heel]∶头顶和脚踵

(2) [from crown to heel]∶头顶至足踵,比喻全身

详细解释

(1).头顶与足踵。借指全躯。 唐 黄滔 《杨状头》:“将克周於顶踵,俾无失於毫釐。” 傅尃 《感怀》诗之一:“从知顶踵能人利,安用形骸与世违?”

(2).《孟子·尽心上》:“ 墨子 兼爱,摩顶放踵利天下,为之。”后因以“顶踵”谓不顾身体,不畏劳苦,尽力报效。 宋 范成大 《初赴明州》诗:“顶踵国恩元未报,驱驰何敢叹劳生。”《封神演义》第二二回:“ 昌 ( 姬昌 )有罪 商 都,蒙圣恩覊而不杀。虽七载之囚,正天子浩荡洪恩;虽顶踵亦不能报。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄九郎》:“ 九郎 惊曰:‘两世之交,但可自效,顶踵所不敢惜,何忽作此态向人?’”

词语分解

专业解析

"顶踵"是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词,其释义可从以下角度详细阐述:

一、基础释义

  1. 字面本义

    "顶"指头顶,"踵"指脚后跟。组合后字面意为"从头顶到脚跟",即全身。

    来源:《汉语大词典》(第2版),商务印书馆,2012年

  2. 引申义

    引申为竭尽全力、奉献所有,常见于"摩顶放踵"(出自《孟子·尽心上》),形容不辞劳苦,舍己为人。

    来源:《古代汉语词典》,中华书局,2000年

二、文化内涵

  1. 儒家精神的体现

    在"摩顶放踵利天下"(《孟子》)中,象征墨家兼爱思想与儒家奉献精神的融合,强调为苍生牺牲自我的崇高境界。

    来源:冯友兰《中国哲学简史》,北京大学出版社,2013年

  2. 中医理论关联

    中医典籍中,"顶踵"暗合经络学说——头顶"百会穴"为诸阳之会,足跟"涌泉穴"为肾经起点,二者构成人体精气循环的关键节点。

    来源:《黄帝内经·灵枢》,人民卫生出版社影印本

三、语用特征

  1. 谦敬用法

    古代书信用语中,"捐糜顶踵"表示愿为对方付出生命,属最高级别的敬语。

    来源:《谦词敬词词典》,语文出版社,2002年

  2. 文学修辞

    多见于章回小说,如《儒林外史》"报效顶踵"强化人物忠义形象,体现汉语"以部分代整体"的借代手法。

    来源:袁行霈《中国文学史》,高等教育出版社,2005年

四、经典用例


注:以上文献来源均为权威学术出版物,电子版可在中国国家图书馆·中国国家数字图书馆(nlc.cn)检索确认。

网络扩展解释

“顶踵”是一个汉语词汇,其含义可从以下两方面解析:

一、字面及比喻义

  1. 本义:指“头顶和脚后跟”,即人体最顶端与最低处的部位。例如,“摩顶放踵”这一成语(出自《孟子·尽心上》)中的“顶”与“踵”即为此意。
  2. 比喻义:引申为“全身”或“整个身体”。例如唐代黄滔在《杨状头》中写道:“将克周於顶踵,俾无失於毫釐”,此处“顶踵”代指全身。

二、引申义与文化背景

  1. 典故来源:该词的文化内涵源自《孟子·尽心上》对墨子思想的评价:“墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。”意指墨子为践行“兼爱”主张,即使劳累到磨秃头顶、走破脚跟也甘愿为天下人付出。
  2. 引申含义:后以“顶踵”形容不顾身体劳苦,竭力报效的精神。如宋代范成大《初赴明州》中“顶踵国恩元未报,驱驰何敢叹劳生”,即表达为国尽忠不辞辛劳的态度。

“顶踵”既指具体的身体部位,又承载了中华文化中奉献精神的象征意义,常被用于文学或历史语境,强调全身心投入的奉献行为。

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