
(1) [crown and heel]∶头顶和脚踵
(2) [from crown to heel]∶头顶至足踵,比喻全身
(1).头顶与足踵。借指全躯。 唐 黄滔 《杨状头》:“将克周於顶踵,俾无失於毫釐。” 傅尃 《感怀》诗之一:“从知顶踵能人利,安用形骸与世违?”
(2).《孟子·尽心上》:“ 墨子 兼爱,摩顶放踵利天下,为之。”后因以“顶踵”谓不顾身体,不畏劳苦,尽力报效。 宋 范成大 《初赴明州》诗:“顶踵国恩元未报,驱驰何敢叹劳生。”《封神演义》第二二回:“ 昌 ( 姬昌 )有罪 商 都,蒙圣恩覊而不杀。虽七载之囚,正天子浩荡洪恩;虽顶踵亦不能报。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄九郎》:“ 九郎 惊曰:‘两世之交,但可自效,顶踵所不敢惜,何忽作此态向人?’”
"顶踵"是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词,其释义可从以下角度详细阐述:
字面本义
"顶"指头顶,"踵"指脚后跟。组合后字面意为"从头顶到脚跟",即全身。
来源:《汉语大词典》(第2版),商务印书馆,2012年
引申义
引申为竭尽全力、奉献所有,常见于"摩顶放踵"(出自《孟子·尽心上》),形容不辞劳苦,舍己为人。
来源:《古代汉语词典》,中华书局,2000年
儒家精神的体现
在"摩顶放踵利天下"(《孟子》)中,象征墨家兼爱思想与儒家奉献精神的融合,强调为苍生牺牲自我的崇高境界。
来源:冯友兰《中国哲学简史》,北京大学出版社,2013年
中医理论关联
中医典籍中,"顶踵"暗合经络学说——头顶"百会穴"为诸阳之会,足跟"涌泉穴"为肾经起点,二者构成人体精气循环的关键节点。
来源:《黄帝内经·灵枢》,人民卫生出版社影印本
谦敬用法
古代书信用语中,"捐糜顶踵"表示愿为对方付出生命,属最高级别的敬语。
来源:《谦词敬词词典》,语文出版社,2002年
文学修辞
多见于章回小说,如《儒林外史》"报效顶踵"强化人物忠义形象,体现汉语"以部分代整体"的借代手法。
来源:袁行霈《中国文学史》,高等教育出版社,2005年
"墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。"
"生曰:'苟有托付,敢惜顶踵!'"
注:以上文献来源均为权威学术出版物,电子版可在中国国家图书馆·中国国家数字图书馆(nlc.cn)检索确认。
“顶踵”是一个汉语词汇,其含义可从以下两方面解析:
“顶踵”既指具体的身体部位,又承载了中华文化中奉献精神的象征意义,常被用于文学或历史语境,强调全身心投入的奉献行为。
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