犹陪绑。 高云览 《小城春秋》第二五章：“这一下他才弄明白，原来 赵雄 是拿他来‘陪斩’，吓唬他的。”参见“ 陪绑 ”。
陪斩（péi zhǎn）是古代中国司法制度中的一种特殊刑罚形式，指在处决死刑犯时，将其他囚犯一同押赴刑场“陪同”受刑，但并不实际执行死刑，以此制造心理威慑。其核心含义包含以下三点：
刑罚威慑手段
陪斩并非独立刑罚，而是死刑执行的辅助手段。被选为“陪斩”的囚犯通常为待审或已判轻罪者，通过让其亲历刑场氛围，目睹死刑执行过程，达到震慑犯罪、强化司法权威的目的。此做法源于“杀鸡儆猴”的威慑逻辑，常见于明清时期。
司法仪式的一部分
在公开处决（“弃市”）仪式中，陪斩者需身着囚服与死刑犯并列跪于刑台，经历宣判、游街、刑场等候等完整流程，直至主犯处决后方被押回监狱。这种安排旨在扩大刑罚的公开警示效果，强化民众对法律威严的认知。
文化心理的映射
陪斩制度折射出传统社会“重刑止奸”的法治理念。统治者利用人类对死亡的天然恐惧，通过“假性死刑体验”迫使陪斩者及旁观者产生强烈的心理震慑，进而抑制犯罪意图。此手段亦常见于戏曲文学（如《窦娥冤》），成为凸显司法黑暗的符号。
学术依据：
释义综合参考《汉语大词典》（上海辞书出版社）对“陪斩”的释义，以及法制史学者瞿同祖《中国法律与中国社会》（中华书局）中关于明清刑罚威慑实践的论述。历史背景部分援引《明史·刑法志》记载的刑场仪式流程及囚犯管理规则。
“陪斩”是一个源自历史典故的汉语词汇，其含义和用法可综合以下信息解释：
历史背景
该词源于古代刑罚制度。当某人被判处死刑时，与其关系密切者（如家人、朋友）可能被强制“陪同”受刑，以强化刑罚的震慑效果。这种做法的目的是通过连带责任来遏制犯罪。
文学应用
现代多用于文学或比喻场景。例如，高云览在小说《小城春秋》中描述角色被用作“陪斩”以恐吓他人，体现了该词在心理压迫层面的延伸意义。
与“陪绑”的关系
“陪斩”与“陪绑”含义相近，均指被迫共同承担刑罚，但“陪绑”更侧重行刑时的连带形式，而“陪斩”特指斩首类极刑的伴随。
如需进一步了解具体文学作品中的用例，可参考《小城春秋》相关章节。
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