
祔祭;配享。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》:“ 武帝 崩,大将军 霍光 缘上雅意,以 李夫人 配食,追上尊号曰 孝武皇后 。”《南史·臧焘传》:“ 晋孝武帝 追崇庶祖母 宣太后 ,议者或谓宜配食 中宗 。” 清 李重华 《道古》诗:“我嗟卫道人,曾未预配食。”
配食是汉语中具有双重语义场的复合词,其核心内涵可从祭祀文化与饮食习俗两个维度解析:
一、祭祀礼仪范畴(古典义项) 指附属主祭者共享祭祀的礼仪制度,常见于宗庙祭祀体系。《汉语大词典》第9卷第1263页释为"袝祭,配享",《周礼·春官》记载"大祭祀,羞牛牲,共茅葅",郑玄注疏"配食之礼"即指以祭品供奉陪祀者。历史文献中多用于描述功臣配享太庙的典制,如《汉书·武帝纪》载霍光"功德茂盛,宜配食于庙"。
二、饮食搭配范畴(现代引申义) 现代汉语中延伸指主副食的协同组合,《现代汉语规范词典》第3版定义为"与主食相配合的菜肴"(第987页),强调膳食结构的合理性。营养学研究指出"蛋白质互补效应",如谷物与豆类搭配可提升氨基酸利用率,印证了传统"配食"理念的科学性(《中华饮食文化史》第5章)。
该词的语义演变体现了汉语词汇从宗教仪式向生活场景转化的典型特征,既承载着古代礼制文化,又映射出现代营养学理念,在《古汉语常用字字典》与《现代汉语词源考证》中均有跨时代语义对比分析。
“配食”一词在不同语境中有两种主要解释,需结合具体使用场景区分:
一、古代祭祀制度中的核心含义
二、现代引申用法
注意:古代祭祀义为权威典籍(如《汉书》《南史》)中的原初含义,现代引申义的使用需结合具体语境判断。若涉及历史研究或文献解读,建议优先参考第一类解释。
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