
祔祭;配享。《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》:“ 武帝 崩,大将軍 霍光 緣上雅意,以 李夫人 配食,追上尊號曰 孝武皇後 。”《南史·臧焘傳》:“ 晉孝武帝 追崇庶祖母 宣太後 ,議者或謂宜配食 中宗 。” 清 李重華 《道古》詩:“我嗟衛道人,曾未預配食。”
配食是漢語中具有雙重語義場的複合詞,其核心内涵可從祭祀文化與飲食習俗兩個維度解析:
一、祭祀禮儀範疇(古典義項) 指附屬主祭者共享祭祀的禮儀制度,常見于宗廟祭祀體系。《漢語大詞典》第9卷第1263頁釋為"袝祭,配享",《周禮·春官》記載"大祭祀,羞牛牲,共茅葅",鄭玄注疏"配食之禮"即指以祭品供奉陪祀者。曆史文獻中多用于描述功臣配享太廟的典制,如《漢書·武帝紀》載霍光"功德茂盛,宜配食于廟"。
二、飲食搭配範疇(現代引申義) 現代漢語中延伸指主副食的協同組合,《現代漢語規範詞典》第3版定義為"與主食相配合的菜肴"(第987頁),強調膳食結構的合理性。營養學研究指出"蛋白質互補效應",如谷物與豆類搭配可提升氨基酸利用率,印證了傳統"配食"理念的科學性(《中華飲食文化史》第5章)。
該詞的語義演變體現了漢語詞彙從宗教儀式向生活場景轉化的典型特征,既承載着古代禮制文化,又映射出現代營養學理念,在《古漢語常用字字典》與《現代漢語詞源考證》中均有跨時代語義對比分析。
“配食”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需結合具體使用場景區分:
一、古代祭祀制度中的核心含義
二、現代引申用法
注意:古代祭祀義為權威典籍(如《漢書》《南史》)中的原初含義,現代引申義的使用需結合具體語境判斷。若涉及曆史研究或文獻解讀,建議優先參考第一類解釋。
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