
(1) [jade weared by baron]∶贵族身上所佩戴的玉器
(2) [wear jade article]∶佩戴玉器
(1).古代系于衣带用作装饰的玉。《礼记·玉藻》:“君子在车,则闻鸞和之声,行则鸣佩玉。”《左传·哀公二年》:“大命不敢请,佩玉不敢爱。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》:“ 叔仪 乞粮於 鲁 人,歌佩玉而呼庚癸。” 唐 刘长卿 《游四窗》诗:“长笑天地宽,仙风吹佩玉。”
(2).佩带玉饰。《礼记·玉藻》:“古之君子必佩玉。” 清 沉初 《西清笔记·纪文献》:“﹝ 刘文正 ﹞真有冠冕佩玉之风。”
(1).用作佩饰之玉。《大戴礼记·保傅》:“下车以珮玉为度。” 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿》诗:“蹇步何堪鸣珮玉,衰容不称著朝衣。” 金 元好问 《范文正公真赞》:“朱衣玄冠,珮玉舒徐。”
(2).佩挂玉饰。 宋 张元干 《沁园春·梦与道人对歌》词:“任紆朱拖紫,围金珮玉,青钱流地,白璧如坻。”《群音类选·扊扅记·梦回纪怨》:“无心翻贝叶,有梦逐桃花,珮玉衣霞,女菩萨从天下。”
(3).借指百官。 宋 陆游 《立春前四日谢雪方拜天庆庭中雪复作》诗:“珮玉珊珊謁众真,竟烦一雪慰疲民。”
佩玉是汉语中具有多重文化内涵的词汇,其核心含义可从以下三方面解析:
一、词义溯源 《汉语大词典》定义“佩玉”为“佩戴在身上的玉制饰物”,例如《礼记·玉藻》记载“古之君子必佩玉”,指贵族以玉饰彰显身份。此外,“佩”作动词时,表示“将玉饰系挂于衣带”的行为,如《诗经·郑风》中“将翱将翔,佩玉琼琚”。
二、礼制内涵 古代佩玉是礼法制度的载体,《周礼·春官》明确不同等级对应玉器的形制差异,如“天子佩白玉,公侯佩山玄玉”。玉器的碰撞声亦有规范,《礼记》强调“行步则有环佩之声”,以声律节制仪态。
三、文化象征 佩玉承载着“以玉比德”的哲学观,《说文解字》释“玉”为“石之美有五德者”,儒家将玉的物理特性引申为仁、义、智、勇、洁的人格标准。汉代《白虎通义》进一步将佩玉行为与“君子无故,玉不去身”的修身理念结合。
“佩玉”一词在不同语境中有多重含义,综合古代文献及现代解释,其核心意义可分为以下几个方面:
作为佩饰的玉器
指古代贵族或君子系于衣带上的装饰性玉器,如玉环、玉佩等。这类玉器不仅是身份象征,也体现礼仪规范()。例如《礼记·玉藻》提到“君子必佩玉”,强调玉饰与礼仪的关联。
佩戴玉器的行为
指在身上佩戴玉饰的动作或习俗。如《左传》中“佩玉不敢爱”,表达对玉器的珍视()。
品德与修养的体现
古人认为玉有“五德”(仁、义、智、勇、洁),佩玉不仅是装饰,更是以玉德规范言行,如“君子佩玉”即强调内在修养()。
吉祥与辟邪的寓意
民间视玉为镇魔辟邪之物,尤其在女子装饰中常见,如翡翠、玛瑙等佩玉象征平安美好()。
借指百官
在《毛诗》《大戴礼记》等文献中,“佩玉”代指士大夫阶层,如“珮玉珊珊谒众真”暗喻官员仪态()。
诗词中的意象
如《诗经·郑风》中“佩玉琼琚”描绘女子佩戴美玉的优雅形象,成为古典文学中常见的审美符号()。
“佩”字本义为系于衣带的装饰品(从“人、凡、巾”会意),而“玉”象征珍贵,二字结合凸显玉饰的礼仪性与尊贵地位()。
若需更详细的文献例证或历史演变,可参考《礼记》《说文解字》等经典著作。
挨家比户班白惨惨藏头露尾侧首长春树愁垒词尾底盘惇素多面体负埶拊膺顿足官粟果藕憨大行僞憨直号令如山好勇轰轰烈烈火鱼护行家道中落醮辞家槖蠽蟟畸功集聚锦标举按开谈哭昭陵拉绊粝粢緑螘妙力墨汁目前年末排傧潘岳髩轻日倾泻去掉区配日烟润改升屋时分释冕失仪守望瞤动丝缗拖拽萎悴委遇无所不在