(1).扰乱家邑；败坏家族。《墨子·兼爱上》：“犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？” 汉 焦赣 《易林·随之讼》：“长舌乱家，大斧破车。”
(2).指儒家之外的各学派。《荀子·解蔽》：“昔宾孟之蔽者，乱家是也。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“乱家，包下文诸子而言。”
(3).伦常败坏的家庭。《孔子家语·本命》：“女有五不取：逆家子者，乱家子者，世有刑人子者，有恶疾子者，丧父长子者。” 王肃 注：“乱家子，谓其乱6*伦。”
关注词典网微信公众号：词典网，回复:乱家汉语 快速查询。
"乱家"一词在汉语中有两层核心含义，需结合具体语境理解：
一、字面本义指家族内部失序状态 由"乱"（混乱、无章）与"家"（家族、家庭）构成联合结构，描述宗法制度下家族管理失当的状态。《汉语大词典》收录该词条，引《礼记·礼运》"故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度"郑玄注"言唯天子、诸侯、大夫有此制度，乱家则不然"，此处的"乱家"特指违背礼制的家族管理模式。
二、哲学范畴指非正统思想流派 在先秦诸子著作中，"乱家"作为哲学概念存在。荀子《解蔽篇》提出"乱家者，道之一隅也"，将"乱家"定义为偏离正统学说的思想体系，与"曲知之人"对应，指代持片面主张的学派。这种用法在《荀子集解》中有详细校注，体现儒家对思想统序的评判标准。
需要特别说明的是，该词在现代汉语中已较少使用，相关释义主要见于《十三经注疏》《诸子集成》等古籍整理文献。研究先秦社会结构或思想史时，需注意结合《白虎通义》《日知录》等典籍中的礼制记载进行互证分析。
“乱家”是一个多义词，其含义随语境变化较大，主要可从以下三方面解读：
扰乱家族/家邑
最初指破坏家族或封地的秩序，常见于先秦文献。如《墨子·兼爱上》提到“大夫之相乱家”，指贵族间的内斗导致家族崩坏。汉代焦赣《易林·随之讼》中“长舌乱家”则形容家庭因流言而分裂。
非儒家的学派
在儒家典籍中特指其他思想流派。如《荀子·解蔽》用“乱家”代指儒家以外的学派，带有批判色彩，认为这些学说会混淆正统思想。
家庭伦理混乱
现代多用于描述家庭内部失状态，如成员关系紧张、伦常败坏等。将其归为成语，强调家庭纷争带来的负面影响。例句“沈冰莲家因战乱家底被掠”即体现此义。
补充说明：
如需进一步分析具体文献中的用法，可提供上下文以便更精准解释。
阿呼地狱安民按拍百端待举白专板肋北翟逼照乘城槌额刺头待贾而沽戴进代用品当膺杜陵风月手顿说贯利后乘辉张挟令剪削骄大勦袭夹日悸悸举言恐慑寇边宽洪大量库本枯萎緑萍旅宿免疫懦弱潘张左束陪绑平桓清间轻妙请自隗始蹊桃曲遂桑茎实审谋申宥市交试课十三月水槛睡脸树阴忘餐腕骨祥灵下酿仙妓夏五