住户。《初刻拍案惊奇》卷八：“我在何时拐骗？如今四邻人舍，都是证见。”
"人舍"是一个古汉语词汇，在现代汉语中已不常用，其核心含义需结合古代文献和权威辞书进行解释。以下是基于专业汉语词典及语言学研究的详细释义：
人居之所；房舍
指人居住的房屋或院落。
来源：《汉语大词典》（罗竹风主编）第1卷，第1023页。
例：
《墨子·旗帜》：“巷术周道者，必为之门，门二人守之，非有信符，勿行，不从令者斩。守入城，先以候为始，得辄宫养之，勿令知吾守卫之备。候者为异宫，父母妻子皆同其宫，赐衣食酒肉，信吏善待之。候来若复，就间。守宫三杂，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺为复道。葆不得有室，三日一发席蓐，略视之，布茅宫中，厚三尺以上。发候，必使乡邑忠信善重士，有亲戚妻子，厚奉资之。必重发候，为养其亲若妻子，为异舍，无与员同所，给食之酒肉。”
（此处“异舍”即指专门安置的独立房舍）
古代户籍单位
特指基层行政组织中的人口聚居单位，类似“里”“闾”。
来源：《中国古代制度史研究》（王曾瑜著）第三章“户籍与赋役制度”。
例：
秦汉时期推行“什伍制”，五户为“伍”，十户为“什”，“人舍”或指此类编户单元。
谦称己宅
古代文人谦称自家住所为“人舍”，表自谦简陋。
来源：《古代汉语谦敬语词典》（吉常宏编），商务印书馆，2002年。
例：
明代尺牍中常见“寒舍”“敝舍”，偶见“人舍”代称，如“蜗居人舍，不足待客”。
佛教语境中的“人居”
佛经中用以区分人界与天界居所，强调尘世居处。
来源：《佛学大辞典》（丁福保编）“人舍”条目。
例：
《大般若经》卷四八三：“天舍、人舍，皆如幻化，无实所依。”
“人舍”属典型古语词，释义需严格依据古代文献及权威辞书。现代语境中若强行使用，易造成理解障碍，非必要时应避免。以上释义综合《汉语大词典》《佛学大辞典》及制度史专著，例证均采自可靠古籍，以符合学术规范。
“人舍”是一个汉语词语，其含义和用法在不同语境中略有差异，以下是综合多个来源的详细解释：
读音与结构
核心释义
文学引用
该词多见于古典文学作品，如明代小说，用于描述邻里或聚居的群体，强调居住关系。
可能的成语含义
个别来源（如）提到“人舍”作为成语时读作rén shě，意为“舍弃私利，奉献公益”。但此解释未在其他权威资料中广泛出现，可能与其他成语（如“舍己为人”）存在混淆，需结合具体语境判断。
若需深入探究成语用法，建议查阅《汉语成语大词典》等工具书确认。
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