旧时官员祖父母、父母死，不呈报，不服丧，对外隐瞒或另择时日，谓之匿丧。《旧唐书·刘玄佐传》：“将佐初匿丧，称疾俟代，帝亦为隐，数日乃发丧。”《元典章·刑部三·不孝》：“ 刘浩然 状告： 臧荣 不依父姓改作 庄荣 ，伊父 庄觉 ，并母 陈氏 病故后受 吉州 路知事，不候服闕，匿丧之任，於例有违。”《清会典事例·吏部·为本生父母继母及庶祖母治丧》：“如有匿丧不报者，照匿丧例革职。”
“匿丧”是汉语中一个具有特定历史文化背景的词汇，其含义可结合古代礼法制度进行解析。根据《汉语大词典》记载，“匿”意为隐藏、隐瞒，“丧”指丧事，合指“隐瞒亲属去世的消息，不按礼制发丧”。这一行为在古代社会被视为严重违反伦理纲常，例如《唐律疏议》中明确将“匿丧不举哀”列为“十恶”重罪之一，违者将受“徒三年”的刑罚。
从礼法体系来看，“匿丧”现象与儒家“孝道”文化密切相关。《礼记·丧服小记》规定，子女需为父母守孝三年，期间禁止婚嫁、宴乐等行为。若官员匿丧，则涉及“夺情”争议，如明代张居正因父丧未归曾被弹劾“匿丧恋权”。清代《刑案汇览》中收录的多起匿丧案例，也印证了古代法律对此类行为的严惩态度。
现代汉语语境下，“匿丧”一词多用于历史文献研究或法制史讨论，例如在分析《宋刑统》等法典时，常以此为例说明古代“礼法合一”的特征。该词体现了中国传统文化中“慎终追远”的伦理观念，以及法律对宗法制度的维护作用。
“匿丧”是中国古代的一种违法行为，具体指官员在祖父母或父母去世后，隐瞒死讯、不报朝廷、不按规定服丧的行为。以下为详细解释：
基本定义
官员在直系亲属（如父母、祖父母）去世后，未向朝廷申报丁忧（即离职守孝），反而隐瞒丧事继续任职，或另择时间补办丧仪，均属于“匿丧”。这种行为被视为严重违背封建伦理和礼法制度。
历史背景与制度
古代官员需遵守“丁忧”制度，通常需离职服丧27个月（三年）。匿丧者不仅逃避了孝道责任，还涉及欺君之罪。例如《六部成语注解》提到，官员若隐匿父母丧事，将面临重刑。
法律后果
社会性质
匿丧不仅违反法律，更被视作道德沦丧的表现。其核心矛盾在于官员对权力地位的贪恋与儒家孝道伦理的冲突。
以上信息综合了古代法典、史书记载及制度注解，反映了传统社会对孝道与礼法的严格规范。
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