(1).不用死刑。《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”
(2).戒杀生。《南史·梁纪上》：“於是祈告天地宗庙，以去杀之理，欲被之含识。郊庙牲牷，皆代以麪。”
"去杀"是汉语中一个具有复合语义结构的词汇，需从词源与语用两个维度解析：
一、词义解析
本义溯源 "去"在《汉语大词典》中表"去除、离开"（来源：《汉语大词典》第1卷），"杀"则含"终止、削弱"义项（来源：《汉语大词典》第4卷）。二字组合形成动补结构，原指"去除终结性行为"，后引申为消弭暴力。
语义延伸 在儒家典籍中特指"废止刑戮"，《论语·子路》"胜残去杀"即通过德政消除杀戮。佛教东传后，该词衍生出"戒除杀生"的宗教伦理内涵（来源：《佛教汉语词典》）。
二、语用特征 古代文献中多用于治国方略论述，如《盐铁论》"去杀胜残，二帝三王所行"。现代汉语中保留在特定语境，如生态保护领域"去杀式治理"指代非暴力干预手段（来源：《现代汉语生态词汇研究》）。
三、构词特性 作为并列式复合词，符合古汉语"去+X"的能产模式，与"去兵""去奢"等形成语义关联系统，共同表达消解特定负面状态的行为取向（来源：《古汉语构词法研究》）。
“去杀”是一个汉语复合词，主要包含两层含义，其解释及用法如下：
废除死刑或不用死刑
源自儒家政治理念，指通过道德教化使社会安定，达到无需死刑的境界。《论语·子路》提到：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣”，即贤能者治国百年后，可感化残暴之人、废除死刑。
戒除杀生行为
多与宗教或伦理相关，强调通过约束自身行为避免伤害生命。例如《南史·梁纪上》记载梁武帝推行“去杀之理”，祭祀时以面食替代牲畜，体现戒杀理念。
提示：若需进一步了解“胜残去杀”的成语故事或历史案例，可参考《论语》《汉书》等文献。
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