见“ 舍生取义 ”。
“舍生取谊”是由“舍生取义”演变而来的汉语成语，其中“谊”通“义”，指为维护道义或正义而牺牲生命。该词体现了中国传统文化中对气节与道德的崇高追求，其核心内涵可追溯至儒家经典《孟子·告子上》。
“舍生”即舍弃生命，“取谊”即选择道义。成语强调在生命与道义冲突时，以道义为最高准则，甘愿赴死。这种价值观与《论语·卫灵公》中“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的精神一脉相承。
“舍生取义”原出《孟子》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”后世因“谊”“义”互通，衍生出“舍生取谊”的写法。汉代贾谊《新书·阶级》进一步阐释了“谊”与伦理责任的关系。
该成语被广泛应用于赞颂忠臣烈士，如文天祥《正气歌》中“时穷节乃见，一一垂丹青”即是对此精神的文学诠释。现代汉语中，该词常用于形容为正义事业献身的崇高行为。
相关考据可参考中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）及中华书局点校本《孟子正义》。
“舍生取谊”是一个汉语成语，读音为shě shēng qǔ yì，其含义和用法如下：
“舍生取谊”指为了正义或道义而牺牲生命，与“舍生取义”同义。其中“舍”意为舍弃，“生”指生命，“取”表示追求，“谊”通“义”，即正义或道义。
该成语最早出自东汉班固的《汉书·叙传上》：“保身遗名，民之表兮。舍生取谊，亦道用兮。” 这里的“谊”与“义”在古代汉语中常通用，强调为道义献身的精神。
该成语与《孟子·告子上》中“舍生取义”一脉相承，后者更广为人知。两者均强调在生命与道义冲突时，选择道义的价值取向。
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