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孽庶的意思、孽庶的详细解释

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孽庶的解释

即孽子。 清 黄景仁 《赠程厚孙时为厚孙作书与汪容甫定交》诗:“亦坐门户烦,孽庶相攻劫。”参见“ 孽子 ”。

词语分解

专业解析

"孽庶"是一个古汉语复合词,主要用于中国古代宗法制度背景下,指代非正妻(嫡妻)所生的子女,即庶出子女。其核心含义在于强调其非嫡系的血统身份。以下是详细解释:

  1. 语义分解与核心含义

    • 孽 (niè): 本义指旁出的、非正统的。在宗法语境中,特指妾(非正妻)所生的儿子,即庶子。引申为身份低微、非嫡系的意思。《说文解字》对“孽”的解释包含“庶子”之义。
    • 庶 (shù): 本义为众多、旁支。在宗法制度中,指非正妻所生的子女,即庶子、庶女。与“嫡”(正妻所生)相对。
    • 孽庶: 两字同义复用或强调,明确指代妾媵(非正妻)所生的子女。其核心含义就是庶出子女,突出其在家族血缘传承中的非嫡系、次要地位。
  2. 宗法制度背景下的身份界定

    • 在中国古代严格的宗法制下,家庭和社会的继承权(包括爵位、财产、祭祀权)遵循“嫡长子继承制”。只有正妻(嫡妻)所生的长子(嫡长子)拥有最优先的继承权。
    • “孽庶”子女因其生母身份(妾、婢等)低于正妻,其身份天然低于嫡出子女(嫡子、嫡女)。他们被视为家族的旁支或次要成员。
    • 这种身份差异深刻影响着他们的社会地位、权利和发展机会。孽庶子女通常在继承、政治地位、婚姻等方面受到限制。如《春秋公羊传·隐公元年》所言:“立適以长不以贤,立子以贵不以长”,明确规定了嫡庶之别在继承中的决定性作用。
  3. 社会地位与权利

    • 继承权受限: 孽庶子女的继承权排在嫡子之后,通常只能获得较少份额的财产或无继承权(尤其在爵位、宗祧继承上)。
    • 政治地位: 在选官制度(如早期的世卿世禄制、后期的科举制)中,嫡子的身份有时也是一种优势或隐性标准。孽庶出身可能在仕途上遭遇偏见。
    • 婚姻关系: 孽庶子女的婚姻对象往往也受其出身影响,门当户对的原则同样适用于庶出身份。
    • 家庭地位: 在家庭内部,孽庶子女需尊奉嫡母(父亲的正妻)为母,其生母(妾)地位较低。他们需恪守礼法,尊重嫡出兄姊。

引用参考来源:

  1. 《汉语大词典》(第二版): 该词典是汉语词汇研究的权威工具书,对“孽”、“庶”及“孽庶”等词条有详尽的古义解释和书证引用。可参考“孽”字条下关于“庶子”的义项,“庶”字条下关于“非正妻所生之子”的义项,以及相关复合词的释义。来源:汉语大词典出版社。 可查询权威在线辞书平台或图书馆数据库,如:中国国家图书馆·中国国家数字图书馆(需订阅或馆内访问)
  2. 《辞源》(第三版): 这部大型古汉语辞书对探求词的古义、来源尤为重视。其对“孽”、“庶”的释义能清晰展现其在宗法制度下的特定含义,是理解“孽庶”一词的基础。来源:商务印书馆。 [可查询权威在线辞书平台或图书馆数据库]
  3. 《春秋公羊传》: 作为儒家经典和重要的历史文献,《公羊传》(特别是隐公元年关于“立嫡”原则的论述)是理解古代宗法制度核心规则(嫡长子继承制)的最原始、最权威的文献依据之一,为“孽庶”身份产生的制度根源提供了直接背景。来源:中华书局《十三经注疏》本等。 [可参考中华书局、上海古籍出版社等权威出版社的整理本]
  4. 瞿同祖《中国法律与中国社会》: 这部经典的社会史、法律史著作在第六章“阶级”中深入剖析了古代社会的家族制度、嫡庶之别及其对社会分层和法律实践的影响,为理解“孽庶”的社会地位和权利限制提供了深刻的学术分析。来源:商务印书馆。 [可查阅图书馆或购买正版图书]
  5. 经学、礼学文献(如《礼记》): 《礼记》中的《内则》、《丧服小记》等篇目详细记载了古代家庭内部的伦理规范、嫡庶之别以及相应的礼仪、服制规定,是理解“孽庶”在家庭生活中具体地位和待遇的重要文献。来源:中华书局《十三经注疏》本等。 [可参考权威出版社的整理本]

网络扩展解释

“孽庶”是一个汉语词汇,读音为niè shù,具体解释如下:


基本词义


结构分析

  1. “孽”:本义为邪恶、罪恶(如“妖孽”“罪孽”),也可指非正妻所生的子女(如“孽妾”“孽宠”)。
  2. “庶”:指旁支、非嫡出(如“庶子”“庶出”),或表示“众多”“平民”(如“庶务”“庶民”)。此处与“嫡”相对,强调非正统的出身。

文献引用


相关词汇


如需更深入的文献考证,可参考汉典、沪江词典等来源。

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