涅槃的意思、涅槃的詳細解釋

涅槃的解釋

[nirvana,bana] [佛教]∶正覺的境界,在此境界,貪、嗔、癡與以經驗為根據的我亦已滅盡,達到寂靜、安穩和常在

詳細解釋

亦作“湼槃”。1.佛教語。梵語的音譯。舊譯“泥亘”、“泥洹”。意譯“滅”、“滅度”、“寂滅”、“圓寂”等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪回後的境界。 晉 僧肇 《涅槃無名論》：“涅槃之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府。”《魏書·釋老志》：“湼槃譯雲滅度，或言常樂我浄，明無遷謝及諸苦累也。” 宋 王安石 《請秀長老疏》：“雖開方便之多門，同趣涅槃之一路。” 清 龔自珍 《發大心文》：“佛湼槃時，受我最後法供。”

2.作為死亡的美稱。 徐遲 《火中的鳳凰》七：“這是一隻火中的鳳凰，一隻新生的鳳凰，它在大火之中涅槃，卻又從灰燼裡新生。”

詞語分解

• 涅的解釋 涅 è 可做黑色染料的矶石：涅石。 〔涅槃〕佛教指超脫生死的最高境界。後亦作僧人的代稱。 以黑色染物，以墨塗物：涅字（在身上刺字塗墨）。涅面。涅齒。涅而不缁（喻品格高尚，不受外界污染）。 筆畫數：；
• 槃的解釋 槃 á 同“盤”①③。 快樂：“昔文王不敢槃于遊田，以萬人惟憂。” 姓。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：

專業解析

涅槃（niè pán）是佛教核心術語，源自梵語nirvāṇa（निर्वाण），意為“熄滅”或“吹滅”，在漢語詞典及佛學語境中主要有以下含義：

一、字源與基本釋義

1. 熄滅煩惱之火

   指徹底熄滅貪、嗔、癡等煩惱根源，脫離生死輪回的痛苦狀态。《佛學大辭典》定義為“滅盡生死因果，解脫輪回”。

   梵文本義：nir（遠離）+ vā（吹散），引申為“煩惱之火熄滅”。

2. 超越生死的境界

   佛教最高修行目标，即證悟宇宙真理（菩提），達到永恒、寂靜、無苦的圓滿狀态。《大般涅槃經》雲：“涅槃者，名為解脫……常樂我淨。”

二、佛學深層内涵

1. 四谛中的“滅谛”

   涅槃是苦、集、滅、道四聖谛中的第三谛，代表煩惱滅盡的真理（《雜阿含經》卷十五）。

2. 分類與特征

   • 有餘涅槃：斷除煩惱但肉身尚存（如佛陀成道後至入滅前）。
   • 無餘涅槃：身心俱寂，不再受生（如佛陀入滅後）。

     本質特征：常（永恒）、樂（無苦）、我（真實自在）、淨（無染）。

三、漢語語境中的引申義

1. 世俗化用法

   現代漢語中可比喻“超脫苦難的精神境界”或“重生”，如“鳳凰涅槃”象征蛻變新生（《漢語大詞典》）。

2. 與“圓寂”的異同

   “圓寂”側重僧人離世時的功德圓滿，而“涅槃”更強調解脫的終極境界。

權威參考文獻

1. 丁福保《佛學大辭典》"涅槃"條目
2. 《大般涅槃經》北涼昙無谶譯（卷第二）
3. 《雜阿含經》求那跋陀羅譯（卷十五）
4. 印順《佛法概論》第十一章
5. 《漢語大詞典》（第二版）商務印書館

（注：部分古籍原文鍊接需訪問專業數據庫如“中華電子佛典協會”CBETA）

網絡擴展解釋

涅槃（Nirvana）是佛教核心概念，指通過修行達到的終極解脫境界。以下是詳細解釋：

一、基本含義

涅槃源自梵語"nirvāṇa"，原指火的熄滅或風的消散，佛教中引申為煩惱的滅除與生死的超越。其意譯包括滅、圓寂、解脫、安樂等，核心含義是滅除貪嗔癡等痛苦根源，達到寂靜安穩的永恒狀态。

二、主要分類

1. 有餘涅槃：修行者在生前已斷盡煩惱，但因肉身尚存，仍受物理規律約束（如病痛、衰老）。
2. 無餘涅槃：修行者去世後徹底脫離五蘊色身，不再受任何世間束縛。

三、核心特征

• 超越二元對立：泯滅人我分别與時空限制。
• 寂靜安樂：無生死輪回之苦，如《楞嚴經》所述"寂滅為樂"。
• 非死亡狀态：小乘佛教強調涅槃與死亡的界限，大乘佛教則提出"本來自性清淨涅槃"，認為涅槃是衆生本具的清淨佛性。

四、實現途徑

通過持戒、禅定、智慧三學修行，尤其需破除"我執"與"法執"。如《涅槃無名論》所言，涅槃是"三乘之所歸"，即聲聞、緣覺、菩薩最終皆證此境。

五、現代引申

在文學與日常語境中，涅槃常被比喻為曆經磨難後的重生（如鳳凰涅槃），但需注意這與佛教原義的超越性境界存在本質區别。

如需更深入的哲學探讨，可參考《大佛頂首楞嚴經》或學術文獻。

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